傅清扬当时眼睛就是一亮，他见过的好东西着实不少，不过看到这件东西，还是觉得非常的震撼。灵瞳之中，陶盆上闪烁的紫色宝光说明这陶盆的价值已经上亿了。
但见此彩陶盆呈红色，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。前额右半部涂黑，左半部为黑色半弧形。眼睛细而平直，似闭目状。鼻梁挺直，成倒立的“t”字形。嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，似乎是口内同时衔着两条大鱼。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。整个画面构图自由，极富动感，图案简洁并充满奇幻色彩。
“如果我没有看错的话，此盆是新石器时代陶器珍品。由细泥红陶制成，价值连城，堪称国宝。”傅清扬说道。
“傅先生当真是好眼力，这的确是新石器时代的陶器珍品，古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装
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</ter>饰是他们生活的写照。仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，以鱼纹最为典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。”黛芙妮一说起古玩，立刻侃侃而谈，一听就有很深的研究。
“这件陶器你是如何得到的？”傅清扬问道。
“其实说来也巧，我有一次参加伦敦郊外一个小型的乡村拍卖会的时候，意外的看到了这件东西。我一见就喜欢异常，花了很少的钱就拍下来了。”黛芙妮说道。
“看来你的运气不错，我虽然捡过很多次漏，但好像还没有捡这么大漏的时候。”傅清扬是真的感叹黛芙妮的好运气了。
“既然傅先生喜欢，那我这件东西就送给您好了。”黛芙妮非常爽快的说道。
“既然如此，那我就却之不恭了。这样吧，我也送你一样东西。”傅清扬说着话，从怀里掏出一件玉兔雕件，递给黛芙妮。
黛芙妮一看这玉兔，就喜欢上了。虽然论价值这玉兔远不及她的陶器，但是却也小巧玲珑。这小小的玉兔玉质碧绿色，圆雕。玉兔四肢弯曲呈蹲伏状，双圆眼向外凸起，长角向后伏，形状如磨菇形，角下有双耳，嘴大张，口部琢一圆孔直通到尾部，孔两面钻成，背部起脊，短尾，臀部肥硕，刻出四肢及爪部轮廓，身体只刻出两道区分肢体肌肉的弧线纹，玉质光润。
“多谢傅先生赏赐，如果我没看错的话，这是一件西周时期的玉雕作品了。据我所知，玉雕兔最早见于商代，殷墟妇好墓就出土过玉兔。周代雕刻的玉兔有立体圆雕，也有片雕，形状有站立式，也有卧伏式等。周代玉工能抓住兔的基本特征，准确雕刻出兔的形态，具有立体感，没有过多的纹饰雕刻，给人一种朴实粗犷的艺术美感。周代早期玉兔，多光素无纹，雕琢精细，造型生动，十分可爱。该玉兔头顶长角，很别致，是周代动物玉雕中的精品。不知道我说的对不对，还请傅先生指点。”黛芙妮微笑着说道。