自从“万物振动”功成后，常惠体内有两股力量，一为修炼得来的奇异真气，另一为大幅增强的脉气，成为的力量，在大多数的情况下，例如拉弓射箭，又或在战场上以独脚铜人槊杀敌制胜，一般比武较量，真气与脉气是共流合运，难分彼我，形成他“别具特色”的独门真气。当脉气减弱，经脉再不能负荷真气的输送，便出现后劲不继的情况，等于身体疲倦了。
真气虽然无有穷尽，但体能自有其极限，不能逾越。
但当他纯以真气输送，任何盖世高手也要对其摸不着头脑。
常惠的气劲，可拆开做“气”和“劲”，气指的是真气，劲则指脉气。直到此刻，常惠尚未曾试过纯以真气御敌，因为只用气而不运劲，绝不宜在战场上施展，更难操控速度准绳，以“劲”御“气”，是战斗的唯一法门，即使在两人对战的时候，处于双方激烈对抗的情况下，亦没可能舍劲不用，若如有矢无弓，真气无从发挥。
不过值此生死关口，他终于豁然而悟，“万物振动”之极，正是当脉劲尽化为真气的一刻，也是说“劲即气”的境界。脉劲之于真气，便如道心之于心法，当心法转化为道心，真气转化为脉劲，他的“万物振动”才算大功告成。
常惠能做出如此明悟，是给拓跋无量这个可怕对手给逼出来的。
在此一刻，他离“劲即气、气即劲”的“万物振动”至境尚有一段不知有多遥远的距离，但因对方撤去气场，造就了他试验纯以真气攻逼对手的难得机会，就是将以前注真气入目标的手段无限扩大，以拳头送出，或许全无伤敌之效，但肯定可渗透对方的势垒，如能弄得强如拓跋无量这样的可怕对手，也像芸希般头晕身软，达致扰敌的奇效，酸雨心神将有可乘之机了。
拓跋无量双目精芒剧盛，两手聚拢在小腹的位置，如变戏法的迅速活动，动作由慢转快，但不论动作如何复杂，始终是手心相向，一股庞大但高度集中的“真气弹”，就在双掌间成形。
常惠暗忖难道被对方看破自己的攻击是“有气无劲”，如果对方将这个聚集其全身功力的“真气弹”朝自己投来，恐怕十个常惠仍消受不起。
常惠急中生智下，拳化为指，谁知机缘之下，连他都没想过的事发生了，积聚在拳头的庞大真气，找到宣泄出口般破指而出，竟隐带尖锐的破风声，朝对手胸口隔空戳去。
原来常惠体内的真气在面临生死的压力下，破天荒第一次成功转化为真劲，换成别的形势下，如此化气为劲的方法绝难重演，因为没有敌手肯让你如此积聚真气，偏是拓跋无量因看破常惠让酸雨心神突袭的意图，撤掉气场，造就了常惠百载难遇、开启全新天地的机缘，这也将成为常惠武功心法的转折点。
拓跋无量双目射出骇疑神色，可能还误以为掌握不到常惠的真气，是因对方撤去气场，茫不知真气非是一般先天气劲，其实他只要往旁一闪，避过指劲，常惠灵犀一指的异术，立告“黔驴技穷”，无以为继，但拓跋无量怎想得到常惠会是如此窝囊。
高手对战，非像一般庸手般以眼去看，而是投入全部身心，凭互相间的气机牵引、力场变化，应招拆招，如果到敌劲临身，方做出反应，后知后觉，这场仗也不用打了。这是最基本的法则，拓跋无量亦不能例外。
气场以拓跋无量为中心旋风般往四周扩展，立时晓得自己犯错，因仍感应不到常惠的“指劲”。真劲的速度，至少比常惠平时脉劲真气合流的速度快上一线，到拓跋无量察觉有异，仍感应不到常惠“灵犀一指”射来的劲气，且渗穿他的护体真气，已是恨错难返。