直至此刻，常惠自己知道，单论目前的形势，他并不能“稳操胜券”。
他的凡心凡体，的确被对方的“玉女功”遥制着，因眼、耳、鼻、舌、身、意的六识被对方“玩弄于股掌之间”，七情六欲遂亦完全由对方作主，更令他的“道心”和“灵台”处于分离状态，换言之，等于破了他的“万物振动”。
他唯一平反之法，就是令“道心”和“灵台”重新结合，而结合的方式和结合的时间，正是胜败之所系。
结合有两个形式。
第一种方式，也是最直截了当和肯定最具神效的，是由晶莹剔透、完全不受对方心功媚术影响的“灵台”进占“道心”，保证可立时晋入他“万物振动”臻至的最颠峰状态。不但能应付香香向自己下毒手，还可以趁势反击，大有可能取她一命。
可是他直觉这般做会是“后患无穷”，因逆转了主客之位，变为以后由“灵台”当家作主，“灵台”以强势进占“道心”，再不是在“道心”的土地上萌芽茁长的果实，变成一头独大，令他常惠沦为灵台的奴隶，后果难以想象。
另一个方式是由“道心”退据“灵台”，此法万无一失，但实行起来异常困难，必须有足够的心志，于香香因要运功射出毒簪的刹那间，心神现出破绽漏洞的一刻。
常惠抽身急撤，道心与灵台结合，形与神合。
这个念头刚起，便被香香领会，她玉手一挥，毒簪像一道闪电般照他眉心疾射而至。
毒簪刺破皮肤前，被常惠捏在两指之间。
香香娇躯微颤，张开檀口，喷出一口血雾。
常惠“粗暴地”切断她与他的心灵连结，等于精神的反击，创伤了香香。只可惜“精疲力竭”的虚弱错觉仍缠绕不散，使常惠未能“连消带打”，“一鼓作气”的反攻，“坐失良机“。
常惠从眉心的位置移开右手，香香的如花玉容映入眼内，在夕照的余晖里，阳光将她的倒影投往溪水去，玉白的俏脸抹过一阵艳红色，瞬即消去。
他有点“不由自主“地用神打量她，那是基于对敌手评估的需要，更因自己刚刚被她“击倒”，不得不重新估量对方。
香香有种与别不同的气质，就是端庄与妖媚的完美结合，修长苗条、活泼迷人，每个细微的表情，神态的变化，均呈现了“千变万化“、“难以捉摸“的韵味，又带着放任和慵懒的意态，令人愈看愈感到她”引人入胜“之处。除此之外，最使常惠心有所感的是她不经意间流露出深邃而慑人、似发自心底最深处荡漾于眸神中的异采，为她平添谜样般的神秘感。
从未试过一刻，他这么用神看她。
这一切本应在山南驿时掌握，但正如香香所指的，他因怕了她和艳艳的媚术，下意识地不敢细赏秀色，导致作出错误的判断，幸好尚未铸成大错。
香香收回玉指，两手轻轻将垂肩的秀发拨拢，伸展腰肢，立即将她动人心魄的线条“恰到妙处”的展露，只是这个优美的动作，足令任何人包括女性在内，没法对她兴起攻击的念头，何况她的举动如此“浑然天成”，不现任何可乘的空隙破绽。
常惠心叫厉害。
她的“心魔”或许仍未练到极致，可是与媚术和《智经》内的“炼灵术”糅合后而发展出来的“玉女功”，却使她能攀上如拓跋无量般的高度，特别在领教过她的“妖术”之后。
常惠表面不动声色，还露齿赠她一个灿烂的笑容，暗里则催发灵台，以激起经脉内的劲气。
香香垂下双手，扭动娇躯，不用任何语言，便像通过身体的独白，诉说出芳心内向情郎撒娇的情绪，柔媚动人处达到极致。