因此古文中经常可以看到“韶乐”成为高雅音乐的代称。
曲子太少皇帝太多，唱起来麻烦，于是秦汉以后大家开始重新创作。世宗庙里的《盛德》，可厉害啦，它来源于汉高祖四年创作的《武德》，就是找一帮人拿着斧钺勾叉在那里比划，象征武功鼎盛，天下臣服，孝景皇帝时期改编成了《昭德》，用来供奉太宗孝文皇帝，孝宣朝时候又变成了《盛德》，uu看书et用来祭拜世宗孝武皇帝；
《文始》，更厉害啦，那是上古时代祭祀超级明君舜的曲子，汉高祖为了表示新王朝新气象才改了名字；
《四时》，是汉文帝时代创作的，象征天下安康，人民富裕，用来祭祀太祖高皇帝刘邦；
《五行》，更没说的，是秦始皇二十六年的时候把《大武舞》改了名……
这四首曲子，象征着武功鼎盛、天下臣服安康、人民富裕、德比尧舜，而且节奏劲爆。夏侯胜之前就曾经批评过孝武皇帝，不过如今他人在监狱教书呢，再也没权力反对了。其实摸着良心说，只有《盛德》一首奏的还勉强合格，其余的曲子上了，等于是把孝武皇帝刘彻认成了跟高祖刘邦一样伟大的皇帝。
由此可见宣传攻势做得多么夸张（不过
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</ter>要特别提出一点，关于世宗庙的礼仪问题，《资治通鉴》、《汉书》说法有些不同，这里选用的是《汉书》的说法，讲汉史嘛，还是觉得东汉班固离得近一些，比较靠谱）。
光修庙奏乐没有实惠还不成，于是刘病已发挥了他最拿手的银弹攻势--因为要打仗了不能乱花钱，所以干脆赏赐全国除诸侯王、通侯、关内侯以外所有纳税人一级爵位，以示“普天同庆”之故。
另外刘病已还仿照后世的天朝，搞了个新鲜创意，在全国评出了一百个贤良淑德、“秀外慧中”的家庭主妇，奖励耕牛和美酒。这件事是刘病已的“专利发明“，专门下诏赏赐女人，并且皇帝和皇后要亲自给这些人颁奖，其实也是在出征前鼓励她们做好后勤工作。（一度文学网，）