没有上司的监管，朝廷又暂时没有委派新官，在这难得的空窗期内，市场的小吏发了笔小财，可以说个个都是吃的”油嘴滑舌“，甚至还有余钱去”寻花问柳“了。
按照汉律的规定：小吏贪污受贿是要处以罚款和肉刑的。
高祖皇帝和吕后执政时也是这样执行的，后来，情况发生了变化，在太宗孝文皇帝之时发生了这样一件事情——
齐国（诸侯国）太仓令淳于意犯了罪，按照刑法应当处以肉刑，于是用囚车押送他向西送往长安执行。淳于意有5个女儿，她们跟着（囚车）的后面一直哭。淳于意很生气，骂道：“生女儿不生男孩，危急时没有人能帮忙。”
他的小女儿缇萦因为听了父亲的话，而感到很悲伤，于是，她辞别姐妹，跟着父亲的囚车，”千里迢迢“一路来到了长安。缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，人死了以后不能复生，受刑者残肢不能再接上去，即使犯罪的人以后想‘改过自新’，也没有机会了。我愿意投身官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他能有机会来‘改过自新’。”
缇萦救父的事情发生之后，太宗孝文皇帝深感肉刑太没人性了。于是本着慈悲、宽容的心理和“千古圣君“的善良本性，他在翻看过汉律之后，废止了许多肉刑，其中就包括了给贪污犯所设置的墨刑和鼻刑，改为笞刑和死刑。
然而，对于像小吏这样的底层百姓来说，谁不知道，笞刑比死刑残酷了很多啊！
这死刑还能熬到秋天，到时候若是皇帝陛下大赦天下，那就能出来，即使运气没有这么好，无非就是花点钱赎罪而已。
可这笞刑，却是马上就要执行的！最关键的是，笞刑的鞭打次数通常都是以五十下为起点啊。遇到行刑的人心情不好或者心情太好，那通常是会被当场打死的……
汉代的律法特别是民法，在本质上继承的是秦法的基础，但这不等于说，汉律就是完全照搬的秦法，法律的制定者们引入了黄老派的思想，所以，汉律相比秦法，变得温和了一些，在许多问题上给人们留下了更大的回旋余地。
譬如说秦法规定，所有地区郡县的税赋与刑罚都要做到完全一样，不能搞特殊化；可是，以大汉皇朝如此广大的国土，真能做到完全一样么，所以汉律却进行了变通，使得法律不再像秦法那么刻板。
生活在现代社会时，年轻时的刘病已（胡子睿），曾经也天真的认为，秦代的法律要是能坚持下来就好了。
但是在大汉皇朝，呆了这么长时间以后，刘病已（胡子睿）的想法已经发生了变化。
在大汉皇朝，还真的不能完全用秦代的法律。一直坚持那种呆板的做法，就算没有赵高，迟早也会出来给张高，李高
原因很简单，不谈法律的公平与否，这时代人们的普通素质还理解不了法律的真正含义!当然更加谈不上执行！
所以陈胜、吴广带领了几百个戍卒，在大泽乡把义旗一举，看似强大的秦朝没几年就”土崩瓦解“了！
就拿刍藁税来举例吧，
所谓的刍藁其实就是干草跟秸秆在汉代的名称，是汉代财赋收入的战略性资源。因为这些被征收的刍藁最终是要被拿来当战马的饲料的。
在秦代，刻板的法家官僚只知道要干草跟秸秆，交不上来就用严酷的刑法来逼催。而汉律虽然继承了秦律，但进行了变通。如果今年天气不好，遇到了干旱或者水灾，交不齐刍藁或者干脆自己实在太懒，不愿意那么麻烦的去割干草，那好，官府是可以跟你商量的，只