原来自从三年楚汉战争结束，高祖皇帝鼎定中原，席卷天下的战火渐渐熄灭，天下恢复安定之后，那些本来被战火赶的“背景离乡“，到处流浪，没有居所的各大学派传人们，终于能安下心传播学问了。
首先跳出来的开山立派的是儒家，然后其他各家纷纷跟进。
只是儒家因为胆子更大，步伐迈的更快，同时有着更系统的传授模式，因此，渐渐开始压倒其他诸子，在士子中占据了主流位置。
儒家是怎么干的？就以胡毋生的情形为例，以公羊春秋第六代嫡系传人的身份，在麓台广收天下士子，对于有所求而来的人概不拒绝，正是因为此，他可谓“桃李满天下“，像公孙弘等后来的大臣都出自其门下。
胡毋生的师弟董仲舒，在广川一带开宗立派，同样广收天下士子。
在鲁地，诗经的当代传人申公“德高望重“，门下弟子遍及朝野，像楚王刘戊就曾在申公门下听课，后来孝武皇帝“建元新政“的主持者赵绾、王臧都是其门下弟子。
济南人伏生则是另外一个传奇，他是经历过秦末战火，幸存下来的老知识分子，手里保存着《尚书》的原本残卷，总计二十九篇。伏生在太宗孝文皇帝在位时，就已经“名震天下”。晁错是怎么出头的？就是因为被太宗孝文皇帝，任命为使者前往济南探视伏生，并请其到长安享福。为何这种好事，竟然会落到当时，还“名不见经传”的晁错头上？因为先前派去的使者，跟伏生不能愉快地交流……
原来伏生是老一辈的知识分子，说的是战国时期，齐国的方言，而汉家的大臣们，讲的则是关中的官话，双方都不懂对方的言语，相当于“鸡同鸭讲”……所以，懂得战国时期一些齐国方言的晁错，被当时的朝堂大佬们强迫着，派去完成这个任务。由这件事可以看出，就算在这西元前的时代，能掌握一门语言也是很重要的！
这些顶级的大儒，固然风光。可其门下弟子就未必了。从高祖皇帝后期，就开始慢慢复苏的文化界，发展到今天，培养出来的各种学者，呈现越来越多的趋势。这么多人中的绝大部分，都没有可能获得举荐，从而出任官僚。
于是，这些人有的选择停留在各地诸侯王的王宫附近，以希望能获得诸侯王的看重，从而实现梦想;野心更大的，就直接来了长安，并停留了下来，形成了长漂群体。话说回来，能有资格来长安，做个长漂的，最起码都是地方上的小地主阶级。否则，他们连函谷关都进不了，更别提到长安了!
但是，长安作为大汉皇朝的神都，这些长漂想在长安生存下来，那可是需要毅力的。
举个例子，孝武皇帝时，著名的励志故事的主角朱买臣，曾经就是长漂的一员，他在没发迹前，在长安怎么活下去的？
根据史书记载，朱买臣甚至一度要靠在长安老乡们施舍才能活下来。
另一位孝武皇帝朝的大臣公孙弘，也曾是长漂中的一员，不过他运气好，没混多久就碰上了皇帝实行新政，捞了个官当。
主父偃也当过长漂，但比公孙弘惨了点，还是靠着投靠卫青，才不至于被饿死。
这些都是混出头的，那些没混出头的人，无疑还要更凄惨，就算你再有才华，要是不能碰上了几个热心的老乡帮忙，那估计一辈子都出不了头。
绝大部分的长漂，据刘病已了解，大部分都是在长安靠着给人抄写书信，做些杂事，勉强维持生计。这些人在长安流连不去，靠着打零工赚钱，凑到了几天的伙食费后就出门，在各个公侯亲贵大臣的府邸门口，投递他们写的诗赋、策文。希望着有一天能得到某位贵人看重，从此在仕途中“扶摇直上“。
一个最好的例子就是