朱翊钧陪着两宫太后，在内宦女官的陪同下驾到时，憨山已在养心殿暖阁外等候多时。等众人安坐，内宦方将其引入正殿。
憨山乃禅僧，按太祖规定，只能穿茶褐色僧衣和青绦玉色袈裟。他进门时，朱翊钧抬头看了一眼，见他三十多岁年纪，卧蚕眉，丹凤眼，气度沉凝，有些高僧气象。
朱翊钧又扭头看了李太后一眼，见她满脸笑容，双手合十，向憨山微微颔首示意。心道：“看来她信的颇深。”
憨山不敢四处乱看，进门就叩拜于地，如同礼佛一般，手心向上，磕下头去。
按照佛门宗旨，这和尚乃方外之人，即便见了帝王，也不过合十低头，躬身行礼而已。但北魏时的沙门统法果向皇帝说:“我非拜天子，乃是礼佛耳。”当时把皇帝视为如来。
这样就解决了佛门弟子面对皇帝的礼仪问题，法果说和尚跪拜皇帝，不是拜权力而是拜佛——不过自欺欺人耳。法果是中国佛教史上首倡给皇帝磕头的僧人，此后的和尚，有幸见皇帝的，那膝盖顺着法果提倡的道理也就弯了下去。
朱翊钧见他五体投地，就摆摆手说道：“不必多礼，赐座。”
憨山谢了恩，起身又对两宫合十行礼，方落了座。
朱翊钧笑道：“汝等先是在五台做法会祝祷皇嗣，又千里仆仆回京主持法事，荣昌公主母子均安，幸赖护法了。”
憨山忙合十道：“贫僧等万万不敢居功。皇上乃现世佛，自有百神护佑；皇后、公主千岁都是金枝玉叶，诸邪焉能侵身？此乃皇上自身福报，非贫僧之力也。”
慈圣李太后听了笑道：“大师不必过谦。照你这么说，先皇原先在皇帝前面也得了两个孩子，却不幸夭折——难道先皇就没有百神庇佑了吗？可见，还是大师护法的好。”
憨山听了，对李太后陷入宗教狂热后的脑回路很是发愁。他知道李太后这是在皇帝面前给他请功，但他刚才说的本就是客套话儿，她却当正经话辩驳。措手不及，这话题却没法去接。
但不接话也不行，一来是不尊重，其次若皇帝当了真，此后若有皇子公主夭折，自己还活不活了？
仁圣太后虽然信佛，但没到迷信的地步。听一贯精明的李太后说的话都不着调了，心中暗笑，脸上也带了点出来。
憨山微微抬眼时，见皇帝也嘴角噙着笑看着自己，脸色微红。随即心里猛转念头，想要把这个送命题给圆过去。
因为朱翊钧不说话，李太后懵懵懂懂，陈太后只是微笑，这养心殿的气氛就有些微的尴尬。
憨山乃是通透之人，略微尴尬之后，合十老实道：“太后说的是，是贫僧着相了。所谓福报，本是修行来的。先皇真灵蒙昧时七宝有缺，虽然后来寻道本真，奈何天不假年，才未能得了正果。”
说的时候，他又偷眼看皇帝，见其脸色严肃，憨山的心脏都漏跳了一拍。连忙合十说一句偈子道：“未来不可思，过去何所有。”双目微垂，拿出庄严宝象，把逼格猛往上拉。
朱翊钧见他说的大胆，双眉一轩，对这憨山有了些兴趣。就先安慰他道：“你不必拘束。今日朕侍奉太后来的，原本也想听些佛理。”
李太后又插言道：“皇儿，你不知这和尚修行的深！紫柏跟我讲过，憨山二十八岁上时已经到了，这个，到了——”专业术语却说不上来。
憨山忙接过话题道：“回太后的话，《华严经》上说是“海印发光三昧”。如人在海上，海天一片，心念皆空，身处清凉光明世界。”
见朱翊钧微微点头。憨山又对李太后道：“再说与太后知道