众鬼此时在漂浮着慢慢靠近我和苏星，他们身上都散发出来寒冷的气息来，我的心也冷到了谷底。
这样的场面在百坟岗也见了一次，但是那次的那些鬼和这些不一样，他们身冒逼人的寒气空洞的眼睛透出一股杀气，那感觉就像是盯着你要吞噬你，你不知道下一秒自己会不会被他们分割掉。
正在我们僵持之际袁老二跑过来先扶起了我，他猫着腰笑嘻嘻的对着众鬼道：“各位实在是对不住，这是我这的两个伙计，喝酒喝醉了，所以做出此举动，这玉石灵符呢也是在鬼市上买的，各位不要动怒等会我给各位桌上再补上一碗粥。”
这些话一出来我和苏星纷纷来到袁老二身边弯腰给这些鬼赔不是，谁让人家鬼多呢，没办法，这袁老二也不错，关键时刻还护着我和小哥，看来没白来这里吃饭这么多年了。
安抚了众鬼我和苏星的酒劲也过了大半，随即张罗着端着一碗一碗的鬼气往桌子上送。忙完活这袁老二就让我俩赶紧走，我俩不是傻子，要不是这袁老二在这今天可能哥们就交代到这了，既然已经没事了那我和苏星就赶快回家，正好这离我家也不是太远的。
但是我和苏星离
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</ter>开摊子还没走多远前面路上便飘出许多人影，定睛一看那些哪是人啊，那是鬼，全是鬼。
“不好，这是百鬼夜行。”苏星一把拉过我躲藏在路边的电话亭后面注视着这几百只鬼浩浩荡荡的在美食街上游荡。
我清楚的看到领头的那鬼的模样好生吓人。
领头的一个男鬼一个女鬼两人并排走着，他们两个正是罗刹，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人一般，身后各有一对骨翅看起来特别的恐怖。
百鬼夜行，是中国古代时说的夜走鬼。中国古代捉鬼的术士圈里面有句话，夜走千万鬼，鬼煞走第一。
夜走鬼出现有个特征，在一个地方出现就是连续一百天，每天都会多增加一个，按着顺序，今天是鬼煞，那么明天会再出现一个逻陀。传到日本之后，日本人给它起了个新的名字，叫做百鬼夜行。
日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好热闹。
那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。
传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。
百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是保持着惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。