在毁乡校的事情上，为何邓析与孔丘截然不同，势成水火？
毁乡校，只是明面上的事情。
背地里蕴含的深意就一个——
控制国人的思想！
或者说，统一思想！
乡校中，甚至是民间游学的士子公然聚众议政，并抨击庆忌的所作所为，的确不该。
短时间内还好，长此以往，舆论的走向就会变得难以控制，庆忌就会被丑化，吴国的各种法令，也会遭到抹黑。
这是庆忌绝不愿意看见的事情。
而邓析主张捣毁乡校，严禁民间开设私塾，聚众议政，并禁止游宦之民，使他们安于本业。
这样的方法，未免过于激进。
这跟秦始皇时期的“焚书坑儒”有什么区别？
当然，秦始皇可能是焚书坑术士。
但，为了统一思想，秦始皇的确干出了烧毁民间的《诗》、《书》这些诸子百家的典籍着作，并藏于博士馆。
士子们要求学，可以吏为师！
“大王，乡校所教出的士子，终究不是‘正统’。”
邓析缓声道：“尤其是中原士子，深受古礼文化之熏陶，他们不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，则我吴国的统一大业可能遭到破坏。”
“再者说，如《诗经》一般，皆有对历代君王歌功颂德之诗篇，这让士子心怀故国，而不认为自己是吴人，恐不利于人心归附！”
“请大王三思！”
一听这话，孔丘顿时吹胡子瞪眼，指着邓析道：“邓析，你怎敢在大王面前，妖言惑众？”
“我孔丘有教无类，早年就在鲁国开设私塾，有乡校之属，我门下的徒子徒孙，何止数千人？”
“乡校比起稷下学宫，的确不是正统。然，普天之下，一般士子都不能轻易入选稷下学宫！”
“若无千百见乡校私塾，我吴国何能在这二三十年的时间，栽培出这么多的人才？”
“若毁了乡校，禁游宦之民，恐怕人心离乱，我大吴将不复人才济济之景象！”
邓析澹澹的道：“右丞相所言，大缪。”
“毁了乡校，国人以吏为师，我吴国可在各地开设官校，如稷下学宫一般的模式，招收贵族、庶民入读。”
“这样栽培出来的人才，不会忤逆王意，更不敢公然聚众议政，诽谤王上！”
“你！”
孔丘一时间，居然无言以对了。
因为，以吴国现在的国力，的确能进行公办教育了。
开启民智吗？
早在多年前，庆忌就考虑过这个事情。
当时是碍于吴国要大力发展军力，恢复民生，所以在文化领域就一直放任自流。
总的来说，吴国要开启民智的话，有利有弊。
利处是能让吴国人才济济，文化鼎盛。
坏处就是一旦士子们长了见识，可能居心不良……封建时代的王朝，一般来说，都是要控制国人思想的。
耗费最低的成本，莫过于使用愚民政策。
历史上，秦始皇焚书坑儒的同时，宣布天下要以吏为师。
并不是说让官吏去教庶民读书识字，而是说往后他们有了纠纷，争执不下，公说公有理婆说婆有理的时候，就去找父母官评理，官员说的话就是标准答桉。
要知道，在春秋战国时期，有诸子百家，孔子、孟子、老子、庄子、墨子