表面上的帝国，可是在军官团里却有大量的共和派军官，在这场战争中，军人的势力进一步状大了，这也是为什么巴西皇帝希望结束这场战争的原因，战争继续下去，会造成巴西内部的动荡？。
“我们做为执法者，肯定不可能为自己的守法行为赔偿的，顶多也就是过度执法而已。”
李云浩直接说道。
“这样，就由巴拉圭政府提供赔偿吧。”
“嗯，可以。”
在加斯顿王子同意后，李云浩又说道。
“为了避免再次发生这种事情，我觉得我们可以探讨一下宪兵执法权的事情，毕竟，我们都是文明人，总不能对军队的暴行视若无睹吧！”
什么是文明？
所谓的文明，从来都是由强者来定义的。
但是文明却是可以伪装的，南华就是一个伪装者，从一开始，它小心翼翼的给自己套上了一层“文明国家”的外壳。之所以套上这层壳，说白了就是为了抢夺国际话语权。
对于生活在二十一世纪的朱先海来说，他曾一次次的目睹大漂亮国是怎么样“践行”强权既是公理的蛮横，当然也见识到了他们是如何歪曲事实，夺取国际话语权。
国际话语权是什么？
“就是你不去夺去，敌人就会夺取的东西，我们的肤色我们的文明，决定了我们注定和西洋人尿不到一个壶里，但是这并不妨碍我们去争取舆论的控制权，然后如实报道也好，歪曲事实也罢，只要我们能够把他们打造成一群野蛮人……”
想了想，朱先海说道。
“比如说土耳其人，原本土耳其人在欧洲就是野蛮人的代名词，可俄国人却压根就没有想到利用舆论争取对自己更有利的局面，结果呢？”
提到俄国的“土俄战争”中的愚蠢行为，朱先海的语气中充满了讽刺。
“他们——正教徒对土耳其的进攻，居然被英国、法国给打了回去，尽管这是国际形势的使然，但是从一开始，俄国就失去了舆论控制权，英国、法国两国政府把他们称为“野蛮的入侵者”，而土耳其呢？是被迫应战，这就是舆论！如果一开始，俄国人就把自己打造成为“土耳其残酷统治下的基督徒解救者”，两国即便是想要插手，也要考虑滔滔民意。”
舆论的控制权是什么？
甚至可能直接左右战争的胜利，这也是为什么朱先海会提前布局舆论，而且在这场战争中，巧妙的把自己伪装起来的原因，说白了就是为争夺道义上的致高点。
这一点，甲午战争中的日本人做的就非常好，甚至他们可以通过贿赂、收买等各种方式，让《泰晤士报》发表文章证明，日本偷袭英籍清国运兵船是正确的，合理的，而不是什么海盗行径。甚至就连旅顺大屠杀，也被欧美舆论直接无礼。
作为华夏人，对此朱先海当然恨不得食其骨，但是另一方面，却不是不承认他们的舆论攻势有效，而反观“我鞑清”的国际舆论参与就是一个大写出的“0”。
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“大帅，现在舆论对我们是有利的，发生在亚佩松的冲突，进一步证明了南华“文明保护者”的身份，不过……”
左宗堂看着大帅说道。
“咱们从开始占据道义致高点，到现在很有可能会成为咱们的负担，毕竟，我们最终是要吞并整个阿根廷，这个吞并行为，又该如何解释呢？”
面对左宗堂的问题，朱先海先是一愣，然后哈哈大笑道。
“解释？解释什么？”
“吞并阿根廷的理由吧！”
“理由？”