戴道子也不找船了，率领塘骑在金沙江上游西岸肆意驰骋，在方圆八十里撒开三层塘马，遮蔽整个战场。
刘承宗麾下各千总占领山头，依据几座贵族庄园做出无路可逃负隅顽抗的假象，以张天琳部马队作为外线，隐藏于山谷之中。
当然找船的事也不能拉下，这事被交给尕马和尚手下的贵族，让他们沿河搜集渡船。
其实刘承宗心里本来对奴隶制度的改革，心里有个度。
大方向上保障奴隶生存权力，是他作为人的基本要求，在他看来把自己当人，也把别人当人，才能说是个人。
但并不是要对所有贵族斩尽杀绝，这个度不是别的，就是归附贵族们的恭顺情况。
如果人家归附后，要钱出钱要力出力，全心全意跟他走，他又怎么能把人家所有领地都没收了。
况且就算都没收了，将心比心，也要给人家考虑个一世衣食无忧的好去处。
但像林葱王国这样的事，刘承宗不打算再经历第二次，一个分明已经向自己进贡的土司，居然在自己需要时截断桥梁肆意妄为，真是莫大的罪过。
当然守着金沙江上铁索桥确实有强硬的资本，这条江水布满暗礁不通船只，即使是渡船，也只有几段地方能渡过去，主要交通靠的就是铁索桥。
守住桥口工事，就能让对手望江兴叹束手无策。
尕马的贵族办事效率挺高，当天下午就找到一条老旧的小渡船，能一次把十几个人送到对岸。
但他们找到船只的情况也同样被对岸的林葱军掌握，渡船被人在岸上拖到哪里，对岸就有一支百人队持火枪弓箭跟着走到哪里。
刘承宗站在山头放下望远镜，指着对岸一人向王和尚问道：“问尕马，那人是谁，怀里揣了个镜子。”
说起来很奇怪，他居然在这里见到了望远镜，而且是从贵族土司麾下的头人身上。
尕马在身边说，那是阿隆头人，林葱王麾下一员勇将。
而对与望远镜，尕马显然也认识，解释道：“都是几十年前进来的，白利有，林葱也有，白利的来自四川，林葱的来自乌斯藏。”
这对刘承宗来说很新奇，在天下边角最封闭的地方，却能在土司贵族手中找到这世上所有最先进的东西。
林葱王的望远镜，大概来自十年前。
在乌斯藏的西陲有个叫古格的小王国，如今已不复存在，但在过去，那里文化交流极为频繁，当地既有和尚也有传教士。
说白了就是国王引来外部势力，对抗弟弟作为领袖的本地宗教，继而爆发内乱。
国王一家都被捉到邻国拉达克的监狱，这个小王国也在拉达克和藏巴的相继进攻下消失在历史长河里。
战乱中逃出来的人来到林葱，随身携带的物品就有望远镜。
康藏一带不缺水晶，但缺少做这东西的动力……正如尕马所说，这东西只是贵族的玩具。
这里的地形不太适合望远镜。
到处都是山，而且是高山，用肉眼就能站在这座山望见那座山，倒是有一些高得出奇的山峰，爬上去又太过艰难，对观测地形的意义也不大。
而且匠人几乎不存在社会地位，极少私营作坊，导致物资匮乏生产力低下，所以林葱的奴隶仅仅打磨出几副镜片。
刚刚上手任谁去做，工艺都不会好到哪里去。
但国王没有继续做下去改良技术的兴趣，工匠也没有取得原材料的能力，因此尽管这东西早就有了，到如今依然没什么意义。
刘承宗摇头感慨，有钱能使鬼推磨