若是过于执着于这个中介物，却对彼此关联的人不管不顾，确实有种买椟还珠的感觉。
又或者说，只着眼于一些感情的中介物，这就说明怀念者怀念的只是自己逝去的岁月，对于在这段岁月之中更为重要的人，却一点都不在乎。
如果从这个角度去思考的话，似乎这样的人，只能用一句自私去形容。
可是，这个世界上最残酷的事情，并不是不在乎，而是彻底的遗忘。
一个人能够怀念某个旧物件，就算他的出发点只是在伤感自己逝去的岁月，但是当他在这段回忆之中不断流连的时候，总会逐渐开始留意到其中所紧密关联着的人物。
所谓睹物思人，物品总是一段情感的确切承载，也是用于证明某段情感的具体物证，也是和人接触最多的东西。
人的记忆总是会最先回忆起熟悉的东西，然后才会去补全与之相关的东西。
所以，一个念旧的人，总是会从怀念自己逝去的青春开始，然后再涉及到具体相关的物件，最后才是与之相关的人。
这是一个正常人类回忆的基本流程，也是普通人情感流露的基本流程，没有什么好批判的。
若是站在道德制高点上去评判，怀念人确实比怀念物品更为的高尚，但若是站在道德的制高点上去批判所有人，这就显得过犹不及。
一个对过往有所怀念的人，不管他是先从人开始怀念的，还是先从物品开始怀念的，这都是一些无关痛痒的先后顺序，对此进行斤斤计较，确实并无任何的意义。
如果非要找个应当被批判的类型，哪么那些真的对自己的过去无感的人，那些真正忘恩负义的人，才是应该被批判的对象。
另外，并不是人人都如你白奇这样的成功，也并不是所有人都如你白奇这样的能言善辩，对是非道理能够了解得一清二楚。
有些人，往往连活着都会显得十分的艰难，只能专注于眼前的他们，又有什么闲情逸致去回忆过往呢？
任何人都需要时间，能够认清这个世界，能够直面自己，这些都不是一朝一夕之间能够完成的事情。”
面对白奇的这种凌厉进攻，第五正就算不想回应，也得硬着头皮回应。
更何况，刚刚哈凝暖那种疑惑的眼神第五正也已经纳入眼中，深知必须要开始安抚哈凝暖情绪的第五正，也只能被迫在回应的过程之中夹带大量的私货，以期能够引起哈凝暖的某种情感共鸣。
这种私货对于哈凝暖来说，就是在解释为什么有的孩子会迟迟不回，也是在防止哈凝暖被白奇所展现出来的戾气给带偏了节奏，开始对晚归的魏阳生出一些责备之感。
只要平复了哈凝暖心中的这个疙瘩，那么白奇的这种过激举动，就会成功的引起哈凝暖的注意，只要哈凝暖开始开导白奇，那么场中危险的局势也等同于被第五正给成功扭转，并暂时将哈凝暖给纳入到己方阵营之中。
这是对于场中大势的不断积累过程，也是在争取一切能够争取的力量，为的就是能够更好的与白奇进行抗争。
至于在白奇这边，第五正的这番话，就是在告诫他，这个世界上有聪明人，有痴人，但更多的都是一些普通人；这个世界上有坏人，有好人，也有不好不坏的普通人。
一个人犯了法，那么就用法律去惩罚他；一个人要是所行有违道德，那么就用道德去批判他。
这种基本的运行逻辑，就是这个秩序社会最为基本的运行规则。
若是一个人罪不至死