先秦时期，政权的更迭往往连历法也会跟着改变，每个政权过春节的时间也是不固定的。
直到汉武帝即位之后，修定了新的历法，春节的时间才被的固定为农历年终岁首的农闲时节。
汉武帝笃信鬼神，所以彼时过年，有着极为浓重的驱邪赶鬼的风俗。
尤其是作为年末的最后一天除夕，便是跳傩仪式，朝廷举行的叫做“国傩”，民间庶人举行的叫做“大傩”。
邺城当然不会太过僭越礼制，所以傩舞的规制，要比国傩低一些。
不过规模最大的一次傩舞，已经在腊日举行过了，这次辞旧迎新的，相比之下规模又要小一些。
跳傩的人有百十之多，从城中出发，到城外方停，整个邺城的百姓，包括士族们都出来看热闹。
袁熙在人群中还发现了几位熟人，田丰沮授等谋士竟然也出来逛街了。
袁熙不禁感叹，这种热闹场面吸引人是一方面，另外一方面，也是因为这个时代的娱乐活动极少。
这时候纸张尚需改进，书画这种陶冶情操的东西都还没有广泛传播，所以怪不得大部分士族都喜欢美酒女人，除此之外，哪有用于打发时间的爱好？
所以五石散发明后，迅速在士族之间流行开来，也在情理之中。
说到五石散，就要追溯到制造五石散的方士，以及和黄巾军关系极深的太平道教。
袁尚且不论，袁熙更加担心的是，曹操到底在道教中，是一个什么样的存在？
因为后世种种迹象表明，曹操在道教中的地位，很可能相当高！
这不是袁熙自己瞎想的，而是后世众多学者研究出来的，有许多证据支持。
如同袁家的家学渊源是孟氏易一样，曹家自曹腾以来，家族就一直信奉黄老道，这是道教中的重要一支，曹操晚年所居的洛阳宫殿里，也有专祠黄老的濯龙祠。
曹操起兵时连续遭逢失败，兵马不过数千，青州黄巾有三十多万，男女百万余口，连刘岱鲍信都被杀死，可见青州黄巾的战斗力相当强，但曹操却不费吹灰之力，就把其收编了过来，让当时很多人都觉得不可思议。
兖州士族多受黄巾荼毒，曹操收编青州黄巾后，兖州士族几乎全叛，边让之死，很可能只是其中一个导火索而已。
黑山军号称几十万，一度威胁邺城，虽袁绍将其打败，但却无法彻底解决黑山军的问题，而官渡之战后，黑山军却立刻向曹操投降。
汉中太守张鲁是五斗米教的天师，表示宁为魏公作奴，不为刘备上客，之后便归附了曹操。
要说一件两件还是偶然，但是很多件看似偶然的事情凑在一起，便必然有其符合逻辑因果的要素。
种种迹象表明，曹操乃至曹家，掌握了道教的力量，也被道教认为是同道，认为“其道与中黄太一同”，称其“黄家”。
曹操最后能统一北地，更让后来曹家夺取天下，其中缘由，绝不向表面上那么简单。
要果真是如此，曹操台面下拥有的力量堪称恐怖，因为黄巾残余和道教，已经渗透到了每个州郡之中。
袁熙觉得，曹操在其政治军事拓展过程中，不仅用武力荡平了天下，还掌握利用了道教的强大宗教政治力量，才完成了别人做不到的事情。
袁熙感到压力越发之大，越了解曹操，便越明白对方的可怕，一方面是因为其确是当世雄才，另一方面也是因为其控制了被很多人忽视的力量。
只要和曹操敌对，迟早会面对这些力量，看来有些事情，要未雨绸缪了。
袁熙回到袁府，早有仆人迎了上来，言说袁氏一家都到