在水师官兵的驱赶下，蜂拥而来的倭人乞丐们不得不散了开去。但他们当中，还是有人被一些汉人移民施舍了一些钱。毕竟许多汉人移民都是老实巴交的农民，除了被招安的外，大多数是宁饿到卖儿鬻女的地步也不造反的人，所以善意仁心还是有的，也就会难免忍不住要施舍一二。要不然，这些倭人乞丐也不会见到汉人移民出现就扑过来。很明显经验告诉他们，汉人大多很善良，会给他们施舍银钱。人口密度比大明更大的倭国本地倭人，本来就生存竞争就比汉人的生产竞争更激烈，所以相较而言，汉人的确更温良善意些，也就会有不少汉人百姓会主动施舍。不过，随着这名水师武官这么一说，高自嘉也顿时把着雁翎刀直起腰来，而有一种自己的确比这些倭奴更高贵的感觉来。高自嘉跟着水师官兵进入了长崎城中，然后他就看见这长崎城完全就和中土的汉人城镇没区别，许多叫卖声也是喊的汉音。叫卖声以汉音为主是要原因的。原因就是在长崎的主要日常消费群体其实不是倭人，而是来这里的驻军汉人及其家属，和来这里经商的汉人及其家属，以及迁移来这里耕作的汉民。倭人大多因为干着最低贱的活，加上人口多内卷严重，收入也最低，所以消费能力有限。再加上，大明朝廷有意在这里推广大明官话。因而，叫卖声也就主要还是以汉音为主。高自嘉没多久就被分了一块在大明东瀛布政司元敬府的十亩上等良田。元敬府原是倭国九州左贺郡的地盘，后来因其藩主锅岛直茂参与对抗大明征讨倭国之战，造成左贺郡被大明占领，而以示对龙造寺的惩罚。而之所以取名元敬府，则是因为朱翊钧为鼓励更多汉人将来能积极往外拓展，所以特地将此地地名改为以戚继光字的方式来命名。元敬府土地肥沃，要不然也不会是三十五万石级大名的治地。所以，这里的良田很多。只是大明在占领这里后，拒绝将这里的土地给倭人佃租，为的是将倭人集中起来去服役去采矿，同时能将土地给国内汉人，从而解决国内人多地少的问题，进而便于田税征收与汉化。所以，这里原来的土地所有者与耕作者基本上已经不是被消灭，就是被驱赶至矿区采矿或一些地方服役做工，如参与港口建设什么的。而现在，这里的耕地基本上都是被荒废了，或者给了从国内移过来的流放罪犯或其他原因来这里的汉民耕种。这一天。一场暴雨刚结束。高自嘉就再一次来了自己的田里，且在看见写有自己名字家庭情况，以及所得田亩数量的木牌，的确已经钉在分属于自己的良田上后，就高兴地摩挲了木牌很久。他是真没想到，朝廷真的会给他发田，而且还是这么好的田。“我终于又有自己的田了！”因旱灾早卖了自家五亩薄田的高自嘉一时间不由得喃喃说了一句，然后眼睛里就闪起泪花来。“老乡，要倭奴吗，忙的时候能帮你干活，闲的时候能陪你睡觉，既当你婆姨又当你丫鬟，只要五钱！”而高自嘉刚分得田，就有牙行的牙人找上了他。明显这些牙行的人都是人精，知道高自嘉这种被分田的汉人最需要劳动力也有消费能力。“你看看，是不是很水灵？”这牙人说着就指着领来的倭女对高自嘉再次说了起来。高自嘉瞅了一眼这倭女，又瞅了一眼自己田垄旁边的山岗和山涧一眼，然后就问：“能吃苦吗？”“当然能吃苦！就是穷苦倭奴出身的！”“你养她也不难，每天就给两顿饭就行。”这牙人笑着说后就道：“将当发个善心？人家父母带她从萨摩那边跑来也不容易，如果不是跑得快，早被岛津家逼为娼妓了！”时下倭国处于战国时代，战火不断，各藩大名为征战也不注重休养生息，反而压榨平民甚重。所以，大明东瀛反而是这里最太平的地方，所以许多倭人平民都会逃来这里为奴或者被卖来这里为奴。总之。后世备受人感兴趣的日本战国时代对当时的普通倭人而言，并不是一个好的时代。据记载，有倭人为了躲避战乱不惜做入教西夷传教士的奴隶，有西夷的传教士的倭国奴隶一度达到
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