姜子牙的出现绝对让林恒惊讶，因为他想不到改变了的封神还会有姜子牙，而姜子牙身边还存在着一个申公豹。
只是，这两个人不再是阐教弟子，也不是截教弟子，而是书院弟子。
只可惜，就如封神小说中一般，姜子牙虽一心向道，却没有好的资质，且因封神的关系，他身上因果甚重，修习四十多年，进步甚微，依旧在凡人的阶段徘徊。
相比他，那个申公豹却资质不错，只可惜这家伙心性不稳，虽成就了仙人之身，可心却在红尘。尤其是姜子牙离开书院，进入人间，做出成就，生命大传后，申公豹更是无法修炼下去了，他也学着姜子牙的样子，开始在民国中游走，帮助民众做事，提升自己的威望。
只是申公豹与姜子牙不同，姜子牙虽然也使用法术帮助人，可更多的却是亲自动手，劳心劳力。可申公豹呢？这家伙仗着修为，完全随心所欲，这让很多人看他不爽，人族中大部分的人更是不喜他的做事风格。
没错，道术在此时的人族中很重要，人族大部分的人都懂那么一点。可许多事情也不是道术可以做成的，过多的使用道术只会惹来因果。
你就说那化雨之术吧，此术可以让人族保持足够的水分，可为什么天庭还有专门的职司呢？因为他需要一个评定，评定你是否够资质得到充足的雨水。
说白了，就是看你是否做了对不起天地中的事，就如西游中玉帝惩罚那个小国一般，若不是孙猴子面子大，那个国家什么样可不好说。
在这里。这个道理同样有用，只不过他们看的不是仙神，而是对天地的伤害，伤害大者，自然当罚！
所以，在使用道术的时候，那是需要考虑因果的，这就如恶人做恶，一个普通的恶人就足以杀死人了，若会了道术。那更是可以屠城灭族。这种事，在人族不是没有，而是有许多。故，民国使用道术是需要审定、评价的，而一些地方则根本就不许使用道术。
如种地！
这个观点是林恒提出的，他希望人族利用自己的双手就战胜天地法则，改造天地，而不是用道术。所以，在人族经历了许多恶人后。各种有关道术的规矩也被制定了下来。虽然，一些小规矩大家不会在意，可你频繁使用道术，无视这些规矩。那绝对会惹来人族的厌恶。
姜子牙是聪明人，他只是打擦边球，利用那不利害的道术提升自己在人族的威望，而且他的聪明才智却是不俗。申公豹却不一样。这家伙完全把道术当成了进身之资，频繁使用。一开始，人族还会感激他。可慢慢的，这种感激就会在人族的规矩下变成厌恶。
如此，两人在民国的发展就出现了两极，一个青云直上，一个落魄逃丧！
民国国都华夏城内，姜子牙进入了这个人族的核心之地，通过他多年的努力，他于自己七十岁的时候进入了民国权力的中心地带。
这一刻，他意气风发！
与之相对，申公豹却惨了，因为他屡次使用道术，不停劝解、警告，惹怒了一些人族，使得民国人族都在躯-干-于他。期间，暴怒的申公豹竟是杀了人，屠灭了一个村镇，这让民国上层更是惊怒，当即就下达了击杀令，要人族修士去捉拿申公豹！
在民国中，有修为的修士都不会进入权力中心，因为惹来打量的因果。可那些下山历练，初修炼的人却大都进入权力地带，做善事，做好事，积累功德。如此，道士在人族有着很特殊的地位，他们超脱于人族，却又存在于人族之中。
对人族的命令，官员会遵从，可大多数超脱的道士