姬夜虽是异族，却也为人真挚，臭味相投之下，倒是与水从月成了好友。二人时而拳脚切磋，时而吟诵相对，一路走来，彼此收获俱是匪浅。
对于吴亘而言，最为好奇的还是姬夜的尾巴，这启人到底是由何而来，为何会如此怪异。宝象关心的则是启人妹子是不是也生有尾巴，二人时不时瞟向姬夜的身后，心里总有摸上一把的冲动。
以至于姬夜总觉着后背凉飕飕的，无穷恶意滚滚而来。
好奇心是推动人类进步的重要助力，得益于吴亘孜孜不倦的好学精神，以及宝象的推波助澜，在因为偷摸尾巴被揍了数次后，姬夜终于屈服于两个损人***，吐露了启人的一些讯息。
首先，启人是人，而不是什么猴子之类，这一点毋庸置疑。当然猴子之说是从宝象处传出的，不用怀疑他人，君不见宝象鼻青脸肿了好些天吗。谁要说启人不是人，那姬夜必定得找人拼命。
其次，启人有自己独特的文明，与其他人族不相上下，甚至略高一些。据启人史书记载，其族开智比大多数人族都要早一些。这一点吴亘与姬夜意见有些不合。哼，长着尾巴确实高一些，毕竟要在树上摘果子的嘛。
再次，启人所在的昆天洲与赵国所在的北洲并不一样，没有采取国家制度，彼此互不相属。而是采取了行省的设置，将昆天洲分为若干个行省，统一归属承天殿辖制。
承天殿并不是如一国皇家一样的强力机构，而是名义上的盟主，更像是一个议事协调的所在，每个行省都会派人进入其中，以调和彼此矛盾。
至于行省，多是由一个个家族统领。当然，这种家族统领并不是一劳永固，昆天洲资源贫瘠，尚争崇斗，随时会有野心之辈崛起，取尔代之。
不过让吴亘最感兴趣的是，昆天洲高层盛行一种萃噬之法，可以汲取灵植、异兽或修士的本元以补益自身。汲取灵植也就罢了，这修士精气当如何汲取，这不是等同于吃人吗。
不过此问一出，倒是被姬夜嗤之以鼻。吴亘等人自己吃灵植灵兽，难不成这不是一条命，为何到了修士这里就有违天伦。
实际上，这萃噬之法是个取巧的路子。修士吐纳天地灵气入体，相当于将天地间芜杂的灵气过滤了一遍，自然相对精纯。至于武者，也是一样的道理，血气历经捶砺，自不是普通人能比。
这种法子，相较于直接从天地间引气入体或是慢慢打磨肉身肯定快了许多，修行迅速，破境极快，但终是有些伤天和，易遭天谴。很多启人因过多吸取不同生灵本元，晚年常遭遇不祥。据多年摸索，这种不祥既来自于肉身精元不合，又有神魂容纳过多杂质所致。
毕竟每个人都是不同的个体，都有自已的七情六欲，都有自已的认知经历，启人吸取他人本元，不可避免的会将这些杂质纳入自身。
时间长了，这些杂质就如毒药一般，越积累越多，迟早有一天会决堤崩坝。试想如果一具身体里容纳了无数残魂，平日里镇压的住还好，若是残魂势大，迟早会分崩离析。
姬夜也坦言，此次来大遗洲，除了想见识一下不同的修行法门，亦是为了寻求启人萃噬法门弊端的解决之道。
当然了，人家启人不是没有想法子，为解决这一隐患，也想了不少应对之策。如针对肉身吸取不同本元过多的问题，就创造了天炉锻体之法，可以将体内血气捏合为一体。
只不过神魂的紊乱，就差强人意了，至今无法突破。倒是上次在高塔之上所见的魂印，给了姬夜一些启发。
吴亘终于明白，为什么当初姬夜自陈是启人时，水从月会如何忧