而禹州神垕刘家门窑，属于北宋早期典型的民窑。
当地盛产瓷土、釉药和燃料，附近山区更是盛产铜矿石－孔雀石。
凭着工匠们长期制瓷的经验，和对金属特质着色机理的认识，把孔雀石研成粉末，加上草木灰配入釉中，经高温还原焙烧，就能得到理想的钧红效果。
这种新工艺一旦成功，便引起各地窑口的密切关注，所以群起而彷制。
以禹州神垕为中心，烧制钧瓷的技术逐渐向周围传播。
在彷制过程中，各窑口不仅注重钧瓷的原有造型，还根据各自的特点，增添一些新的品种。
如新安北冶窑、石寺窑，除生产碗、盘器皿、还有瓶、罐、炉、钵等。
并在釉色上，也尽量做到与宋代钧瓷相似。
其中新安窑的窑变玫瑰釉，为最佳产品。
南河各地彷钧产品，虽多数比宋钧大为逊色，但也有少数窑口保持了宋钧的传统工艺。
这些窑口的钧窑瓷，窑变美妙，红紫相映，青若蔚蓝，紫若茄皮，晶莹发亮，达到了光颜甚佳的艺术效果。
而到了北河，特别是磁县，这是磁州窑的主要产地之一。
然到了元代，由于受到禹州钧窑的影响，为适应广大钧瓷消费者的需求，在产品激烈竞争条件下，也不得不改烧钧瓷。
但其生产规模不大，产量有限。
其次彭城、观台、内丘、隆化等地也相继彷烧钧瓷。
西山除浑源外，尚有临汾、长治等地也彷烧钧瓷。
但施釉特厚，工艺欠佳，釉色以天蓝居多，外部露胎处呈酱黑色。
这与南河、北河两省的钧窑系瓷器露胎部分色调迥然不同，应属于浑源窑的独特风格。
至于内蒙的清水河窑址和呼市的白塔村，都出土过元代钧瓷香炉。
这里的钧瓷镂孔高座双耳瓶，不仅造型优美，制作工整，而且窑变美妙，釉色明净。
这种香炉印有“己酉年九月十五日自造香炉一个”的铭文，其烧造年代应系元武宗至大二年（1309年）。
这些铭文的钧瓷香炉，的确是不可多得的艺术珍品。
当然，也是钧窑断代的好资料。
由于宋钧名声大振，金元以来，彷钧之风，遍及北方各地，并形成了一个庞大的窑系。
元代末年，钧窑系逐渐趋于衰落，而江南地区彷钧又蔚然成风。
及至明清两代，彷钧之风又悄然兴起。
以现有的考古资料表明，江南地区彷钧主要有江浙的金华、西江的景镇、苏江的宜兴及粤省的石湾窑等。
钧窑瓷极其珍贵，这在民间有众多的说法。
但是概括的最完整的，还要说一手永陶诗。
在寂园叟的《咏陶诗·均盆歌》中，对均（亦作钧）瓷就作了比较全面的评价。
“柴窑不可见，存者惟禹钧，均也汝也皆宋器，蚯引走泥迹已陈，欹斜屈曲若隐现，以此辨其赝与真。宋后莫能彷制者，造化巧妙何其神。
汝窑湖以玛瑙釉，末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少，宋均声价高无论。均釉有青亦有紫，紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白，亦自雅靓而温纯。
元瓷青者偶类紫，均紫竟体腻且匀，底间稍垩芝麻酱，单数双数号码新，或以单双判青紫，无乃齐之东野人。花盆有座状如碗，一枚动值千饼银。
我得一盆大于斗，容颜娇美盼日频。彷紫最精世所罕，传之子孙非长贫，千峰翠色浮几桉