赛前揖让，赛后喝一杯。
多么令人神往！
这算不算“友谊第一，比赛第二”呢？这又是不是有点奥林匹克的精神呢？
其实，又何止体育竞赛，举凡政治角逐、商业竞争、技术开发、文艺比赛， 人生舞台上的方方面面，何处不应该提倡一点君子之争的风度呢？
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文献的重要性
【原文】
子曰：“夏礼，吾能言之，杞1不足征2也；殷礼，吾能言之， 宋3不足征也。文献4不足故也。足，则吾能征之矣。”
【注释】
1杞：杞国，夏禹后代的封国，故城在今河南杞县。 2征： 证明。 3宋：宋国，商汤后代的封国，故城在今河南商丘县。 4文献：与今天的“文献”一词只指历史事件有所不同。“文” 相当于今天“文献”的概念，“献”即“贤”，指通晓历史的 贤才。
【译文】
孔子说：“夏代的礼我能讲得出，但是杞国不足以为证； 殷代的礼我能讲得出，但是宋国不足以为证。这是因为杞、宋 两国文献不足的原因，如果文献足，我就能引以为证了。”
【读解】
文化与历史的承传不可割断。
任何一个民族，一个国家，如果不重视自己的历史，自己 的文化传统，则无异于自毁自灭，使后代人无法考证。
圣人在这里以杞、宋两国为例强调历史文献的重要性。
今天，我们常常以五千年悠久的历史文化传统而自豪,这里 面是不是有儒学先贤的一份提倡之功呢？
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要有一颗虔诚的心
【原文】
祭1如在，祭神如神在。子曰：“吾不与2祭，如不祭。”
【注释】
1祭：这一个“祭”指祭鬼（死去的祖先），与下句 祭神对举。 2与：参与，参加。
【译文】
祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在 跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾 祭祀一样。”
【读解】
祭祀贵在虔诚，心诚则灵。
祭祀祖先要像在祖先面前一样恭敬，求神要像在神面前 一样虔诚，这就是所谓“如在”的心。
既然如此，当然不能请他人代劳。所以孔子说，如果 自己不亲自参加，那就等于没有参加。别人替自己烧香 求福是没有用的。
祭祀如此，做人的道理又何尝不是如此。
一个人立身处世，成家立业，都应该有这种“如在” 的心，做到表里如一。否则，表面一套，内心一套， 当面一套，背后一套，鬼鬼祟祟，躲躲闪闪，活在世上 又有什么意义呢？
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问者不相亏
【原文】
子入太庙1，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子2知礼乎？入太庙，每事 问。”子闻之，曰：“是礼也。”
【注释】
1太庙：太祖（开国之君）的庙。周公旦是鲁国的始封之君，所以， 鲁国的太庙就是周公的庙。 2鄹(zou)人之子：指孔子，鄹又作陬，地名， 即《史记孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”，是孔子 的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫，所以称为鄹人。
【译文】
孔子到了周公庙，每件事都要问一问