我们知道他是坚持走正路而绝不走歪路的，所以，他成了鲁 国著名的贤人，孟子称他为“圣之和者也”，把他和伯夷、伊尹、 孔子等相提并论为圣人之列。（《孟子·万章下》
所谓丢官事小，失节事大。
无论什么时代，无论哪个国家，个人立身处世都可能遭到不 公平的待遇。人们常说：“事情做得越多越容易犯错误，越认真坚 持原则越得罪人。”大致都是这些意思。
关键是我们要选取一种自己立身处世的态度。
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孔子为什么要出国？
【原文】
齐人归女乐1，季桓子2受之，三日不朝。孔子行。
【注释】
1归女乐：归，同“馈”，馈赠。女乐，歌妓舞女。2季桓子：季孙斯，鲁公国自定公五年至哀公三年时的执政上卿。
【译文】
齐国送给鲁国一批歌妓舞女，季桓子接受了，三天不上朝治 理政事。孔子便离开鲁国出走了。
【读解】
齐国送给鲁国歌妓舞女的事情，《史记－孔子世家》和《韩非 子－内储说下》都有记载，可见实有其事。
不过，是不是实有其事也并不是很重要，历代几乎都有不爱 江山爱美人的人手佚话流传，至今已没有什么鲜艳。 新鲜的倒是我们见到孔子对这种事情的态度：道不同，不 相为谋。于是，孔子便一气离开鲁国而进行世界大串连去了。
一个人立身处世，当环境已不容许自己栖身，不容许自己发 挥才智时，便毅然决定地抽身而去，以免苟且媚俗，同流合污。
说到底，这是一个知道分子，一个读书人的进退去留问题。这 个问题在文字上记载起来可以很简单，仅仅是“孔子行”三个字。 但落实到生活现实之中，具体落到每一个人的头上，可就不那么 简单了。它是一个人人生之中的大问题，抉择也不是随随便便就 可以作出来的。
所以，我们在读书时，一定不要随随便便把“孔子行”这一 类看似平易的记载忽略过去了，而应该多注意体察 它所蕴含着的 超过字面的深刻涵义。
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往者不可谏，来者犹可追
【原文】
楚狂接舆1歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？2往者不 可谏，来者犹可追3。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟(4)之，不得与之言。
【注释】
1楚狂接舆：楚国的狂人接舆，实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称 呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《论语》中的隐上多是这样，如看门 的称“晨门”，执杖的称“丈人”，所以，接孔子车（舆）的就称“接舆”。 2凤兮，凤兮，何德之衰：古代人认为，天下有道时凤凰才出现，天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子，讽刺他在天下无道时却不隐去，是一种德 行衰败的表现。3犹可追：还来得及的意思。(4)辟：同。“避”。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！ 凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来 的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！” 孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和 他谈。
【读解】
楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道，一路唱着一路跑。 至于是不是“裸奔”，那可就不知道了。