不仅僧人静静地听着，周围旁听席上的众人也在用心听着。
李光和张绎听完后，对视一眼。从李格非这番话里，加上此前打听到的讯息，他们对尚书省各部如此运作有了大概了解。
吏、计、民、学、礼、法、农、工、虞、兵十部，各司可以根据职权范围提出草案，交由各部制议厅审议，好像叫“过部”，然后提交给尚书省，叫“过省”。
尚书省“过省”后，递交给秘书省，呈交御览。如果官家在十五天内没有驳否，尚书省就可以以“政令”形式下发各地遵行。
政令是有期限的。
三年或五年，期限一满，自动作废。要想长期有效，必须由中书省审议通过，呈报官家，得到批准后，中书省以诏书或诰令颂发天下，正式成为律法，汇编入到六部法典中。
无废除或更新的诏书或诰令，此律法一直有效。
看来这次佛门整饬，会成为第一例如此遵行的案例。
李格非还在继续念道：“《僧道尼诸功德规范律草案第一款第一条，佛、道、尼，以及其余摩尼、景、绿等教派，皆称之为宗教传教、立舍、开派须向朝廷备案，诸教传教、修教等教内人士，须取得度牒”
“第二款第四条，佛门僧人舍院，可称刹、院，尼姑舍院，可称庵、院道门称观其余诸教教舍可称堂、院。不得再借名寺、庙”
“第二款第十二条，诸教各刹、庵、观、院、堂，皆不可拥有田产山林。所修舍院，须向官府申报，取得许可。修筑地点和范围，须以许可为准，不得超越挪位”
“第二款第十四条，诸教所有刹、庵、观、院、堂，一律为公产，不得子孙传承，需选贤推举方丈、住持、知客、典座等职”
“第三款第二条，诸教僧侣道侣，需得佛、道等学院进修三年，考试合格，方可录为预备僧侣道羽，三年无非法违规之举，转为正职，发放正式度牒”
“第三款第一条，诸教所有刹、庵、观、院、堂，即为公产，由朝廷拨专款修葺维护，僧侣视为教职，统一由礼部确定编制，招考录取，再由吏部核准名册，计部发放俸资”
“第四款第一条，组成释教条例协会、道门条例协会统一本教戒律、僧侣守则等条例，监督各刹、庵、观、院、堂和僧侣道羽严格遵行有违规者，由该教条例协会自行处置”
“第四款第三条，诸教僧侣道羽之招考录取标准，培训内容，以及日常考核迁降，皆有该教条例协会自行处置各刹、庵、观、院、堂及僧侣道羽，对协会处置不满者，可向该州郡宗教部门申诉，亦可依照律法条款，向地方检察御史申辩或向地方判事所起诉”
林林总总，合计近六款八十二条，条条框框，涵盖方方面面。
有心人听完，非常清楚，官家和朝廷这是要把释门道教等刹宇，彻底变成不沾凡尘的方外之地。
也是彻底堵上，地方世家大户利用这些僧舍刹宇偷逃税赋的漏洞。
可以想象，这其中的阻力有多大。
所以官家才会大魄力地用李清臣、来之邵、王遇、赵孝骞等十一位声名显赫者的性命做警示。有没有效果，目前还不是很清楚。
李格非声音读得有些嘶哑，他最后环视一圈，大声宣布道：“此次，乃释门僧人与朝廷部门的沟通协商，只有广益堂里的人，才有资格出声发言。广益堂以外的人，只得旁听。要是敢随意出声妄议，立即逐出，叫有司严惩！”
规矩一宣布，周围一圈旁听席上议论纷纷。
大家还以为可以像以前在太学那般，随意发言，肆意攻讦。许