的话。”
“所以他们具体的施政举措十分保守僵化，包括度支、民生、民计等各项制度。赋税种类、征收方式长年不变，没有中央层面的财政赋税统筹，完全靠拆东墙补西墙来支撑地方财政开支。动不动就讲简政务实，不要擅开边衅，不可轻举妄动。”
说到这里，赵似连声冷笑，“其实他们这是迫不得已。这些官僚除了会讲大道理，其余的什么都不会。他们主持的中枢和地方官府，效率低下，无能之极。所以只能打着简政安民的旗号，‘法贵恒稳，条令宜简’，好适应他们可怜可笑又可恨的施政能力。”
宇文虚中趁着说话的空隙，站起身来给斟茶，然后见官家没有注意，悄悄用袖子把额头上的汗搽拭干净。可是他后背的衣衫，都湿透了。
官家啊，你这些话把那些坚守儒家经典的旧派文官们，扒得干干净净，要是公开发表出来，他们会恼羞成怒的。到时候我这小身板，不知道能不能承受得住。
他定了定神，缓和了一下情绪问道：“官家，那这些儒生官僚，毫无可取之处？”
“当然有可取之处。一张手纸、一根厕筹都有它的用处”说到这里，赵似忍不住自己先笑了，“这话太刻薄了，我们君臣两人私下的玩笑话，叔通你笑过就忘记了。”
宇文虚中也笑了，“臣记住了。官家放心，臣必不敢乱说此玩笑。”
赵似挥挥手，继续说道：“其实他们提倡的道德，还是很有用处的。道德，是人得以自律的规范。伦理、善恶、忠孝，从内心约束着每一个人。但是光用道德约束是远远不够的。现实中，面对的利益诱惑越大，道德底线越低。”
“所以朕提倡制度和律法，这是外部的约束。只有内有自律，外有监督，才能尽可能地避免被利益诱惑，不会做出失德违法之事。这何尝不是内圣外王？”
说到这里，赵似顿了一下，端起茶杯喝了一口，继续说道。
“司马公曾言，‘为政之要，在于用人、赏善、罚恶而已’，其实说得很对。用对人，然后用赏善罚恶去督促他尽职尽责——做的好有奖励，做的不好有惩处。本质就是这么简单。但是实际上，治国施政哪有那么简单。繁政不会伤民，不作为才会”
说了好一会，赵似还有些意犹未尽，但他知道，说到这里就行了，再深入下去，就不是跟臣子们说的内容——帝王之术，宇文虚中也不敢听啊。
“回到元度公被‘去皮见骨’地攻讦，叔通，你猜得出，使出这手段的人会是谁？”