西方为佛教术语，指净土所在的极乐世界。过去，佛教徒认为：东方日出，是万物滋生之地；西方日落，才是万物终归之处。因此，传统的教义都认定佛教徒要以西方（或称西天）为其归宿。
和尚只是将西方挂在嘴边，但到底何为西方，到底西方在哪里，是没有人知晓的。沈傲这个问题，就像是后世在问先有鸡还是先有蛋一般，怎么回答都可以，但怎么回答都是错。
觉醒没有想到沈傲上来就问如此刁钻的问题。其实他以前不是没有想过，他甚至还想过去西方走一走，但到底哪里才是西方，在没有弄清问题之前，他才没有随意而行。总不会是西面就是西方吧。
面对这个较为普遍，却又没有真正答案的问题，觉醒很快就摇了摇头，“忠国公，此问题老衲现在不能给你答案，也无人可以给你答案。”
潜台词的意思就是这个问题现在是没有答案的，你问这样的问题太取巧了一些，也太无理了一些。
在场众人大多都是人精。只听觉醒这般一说，便一幅了然之态，原以为沈傲多么的厉害，原来是无理取闹，问出一个大家解答不出的问题呀，
襄王今天可是一点的风头也没有抢到，再怼别人的时候，反还被人家给耻笑了。现在终于又看到了机会，便不顾其它的跳了出来，“觉醒大师此言谬矣，大师回答不上来，不代表旁人回答不上来，尤其出题之一，是不是忠国公，想必你一定早有答案了吧。”
“这是自然，师者解惑矣。自是问出了问题，当然是要先有答案。这般看来，忠国公竟然对禅学也多有研究，让人期待矣。”太子也站了出来，两人又一次的联手到了一起。
这些话表面上看来都是在捧沈傲，实际上就是把他架在那里，如果这个问题沈傲也回答不出来，不仅会丢脸，而且会被视为对觉醒大师的挑衅，一旦事情在被传扬出去，怕是所有的佛教徒们都会对沈傲生出恶感，甚至做出一些不理智的举动来。
赵妃的脸上不由自主的露出了焦急之色，她虽然痛恨太子与襄王的举动，更为沈傲担心。觉醒大师是什么样的人物，在他的面前岂能任你去耍小聪明。会即是会，不会即不会，算不得什么事情，反正沈傲的年纪还小，别人也不会拿此来为难于他，可若是不懂装懂就不行了，这就等于是把把柄送到了人家的手中。
乾文帝的面色也现出不悦之意，他更恨太子与襄王，怎么说沈傲也是大乾的臣民，怎么可以当着觉醒大师的面来挤兑自己人呢？这就是内哄，只会让人去笑话。
更是一种没有大局观的表现，乾文帝对于这两个儿子的表现有些失望，目光不由自主的落到了五皇子唐俊、六皇子唐佳和刚刚满了十岁的的七皇子唐健的身上，或许以后自己的大位要由这三个儿子的身上产生了。
众人心思各异，有担心的，更多的是幸灾乐祸，毕竟今天沈傲的表现已经赚足了眼球，成功的得到了皇太后的好感，但也同样成为了众人要一致针对的目标。
面对着不同的目光与眼神，一身爵位紫袍的沈傲突然就是哈哈大笑起来，那样子似是在傲世天下，又似是在俯瞰天下一般，豪爽的笑声直冲云宵，就在吉祥宫的上方回荡着。
这笑声一起，更是给众人一种他已是黔驴技穷之感，这分明就是想通过笑意来转移大家的注意力罢了。这种小伎俩又岂会让他蒙骗过去，襄王的嘴巴已经准备再度张口，讥讽沈傲几句了。
就是此时，沈傲却先一步的张口了，声音洪亮中带着强大的自信说道：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，