如果地狱里的恶魔都空了，那肯定是都跑到这佛国里假冒佛祖慈悲，干着吃人的勾当！
在佛的眼里，万物都有善的一面，好人容易救度，恶人不容易救度则更要救度，佛说：我不入地狱，谁入地狱？地狱中的众生痛不欲生，他们才更需要救度，人人都挑软的柿子去捏，那个硬的留给谁去呢？班典上师能用苦行一生来为自己年轻时候犯下的过错赎罪，就能看出他的心志何其坚定，所以他决定在这附佛外道的佛国里修建真正的佛堂，布道传经，想要救度一方人。
作为苦行僧，身上自然是并没有多少钱银，这佛堂里的每一砖每一跟木梁，都是班典上师和小乌图克亲手搭建起来的。
佛堂虽然小而简陋，但总算是给佛祖有了一处遮风挡雨的容身之所。
这座佛堂在小乌图克眼里不只是住着佛祖，还住着他和恩师，是护他保他的家。
起初，佛堂的香火并不多，甚至穷到差点饿死在佛国里。
但班典上师不管前路有多少险阻，他始终佛心坚定，从不放弃要度化这些佛国子民的决心，只剩三根手指头的他，打零工，给沙漠商人背货，赚钱给佛堂贴补香油和用度。入了冬春活少的时候就挨家挨户上门宣传佛法，这其中自然受到不少冷眼和白眼，但班典上师总会不厌其烦的一次次上门宣传佛法，那张布满皱纹深沟的和蔼面容，始终带着善意微笑，从未动过怒。
而这一住，就是三年，小乌图克长大到八岁。
这三年虽然过得十分艰苦，但有一处遮风挡雨的佛堂，一老一少在苦中作乐，倒也不觉得枯燥。
而在这三年里，班典上师还从奴隶贩子手中救下两个人，那两个人一个叫阿旺仁次，是农奴的儿子，一个叫嘎鲁，是北方游牧部落的孩子，他们两人都是被奴隶贩子通过商船运输到佛国的。
佛国修建在大裂谷间，每年需要大量奴隶凿壁、扩宽崖道、修建栈道、屋子、大石佛像所以佛国对奴隶的需求特别大。
阿旺仁次和嘎鲁是偷偷逃出来的奴隶，他们无意中被班典上师救下来，西域太大了，除了沙漠还是沙漠，二人自知逃出佛国无望，于是都决定在佛堂里暂住下来，顺便打些零工为佛堂减少开支，以报答班典上师的救命之恩。
自从多了阿旺仁次和嘎鲁两个人打零工补贴佛堂，再加上有两人帮忙扩建佛堂，佛堂也越办越有起色。
救度到阿旺仁次和嘎鲁，仿佛是一个好兆头，在班典上师的持之以恒恒心下，周围邻居不再对班典上师和新盖的佛堂那么提防了，偶尔也会来上柱香，献上点香火钱。
万事开头难。
他们持之以恒的善心似乎终于得到了回报
就连乌图克在班典上师的耐心劝导下，也逐渐放下内心自卑，怯生生走出佛堂，渴望能像正常同龄人一样有玩伴。
呼
佛光再次拨动过去经，晋安适应了一会才完全适应，他这次是站在乌漆嘛黑的山洞里。
滴答
滴答
幽暗深邃的山洞里，传出水珠滴落声。
忽然，山洞里传来一群小孩的声音，他驻足辨别了下声音方向，然后在漆黑山洞里迈步走向声源。
想不到这山洞还挺错综复杂的，一不小心肯定要在里面迷路。
他看到有一个岁的小沙弥，正有些手足无措的站在黑暗山洞里，在他身旁还有一群差不多年龄的小孩嘻嘻哈哈围着。
晋安并不会西域这边的话，但这