第二天一早，整个部族天还没亮就都纷纷从草窝里爬出来。
女人负责做饭，男人捆扎背篓挑篓，忙忙碌碌到太阳出来，母巴带领近半的族人背筐挑担出发。
徐晨夹杂在队伍里面，古和举也在其中。
三人作为部落的后备生力军，需要跟着去增长见识，为将来的部落交流做好准备。
毕竟部落男人都是要嫁出去的，虽然母巴不想徐晨嫁出去，但古老的传承如此，她无法阻止，也无法自私的去阻止，那么为他们寻找一个合适的部落联姻，就是最好的选择。
风等六位年轻力壮的猎手，是这次参加巫主大会的主要力量。
另外还有三位身体健壮的辅助和七个年轻女人。
剩下留在山洞的，全都是妇孺老弱孕。
为了族人的安全，母巴离开的时候反复叮嘱除开窑厂的工人，所有人都不准下山，一定要呆在山上等到大家回来。
叶因为平日要照顾小孩和孕妇，不能跟着出门，昨晚委屈的哭了半夜，今天又哭哭啼啼一早上，跟着一群妇孺老幼把一群人一直送下山，远远的又送到河滩上，拽着徐晨的胳膊哭着不放手，最后在徐晨和母巴等人的反复安慰和呵斥下才不得不流着眼泪停下来，直到走出很远之后徐晨回头，还能看到这丫头站在河滩上遥遥招手。
都说距离产生美。
这几句话一点儿都没错。
平日看叶虽然穿上了麻布衣裙，不再是那个整天穿着皮草小短裙，赤裸上身一走路就露出屁股蛋子的小母野人，但实则蓬头垢面的样子和各种粗鲁随性的生活习惯，徐晨一直还是没觉得她因为穿上衣裙就变成了美少女。
不过这走远了草草回头看一眼，竟然有一种不同的朦胧美感。
青色的晴空和山岭小河，只有她穿着白色裙子孑然独立在清晨的河滩草地上遥遥招手，微微缭绕蒸腾的晨雾和淡淡的阳光，仿若一位荒野的精灵少女一般，有一种无法释怀的美丽意境。
所谓伊人，在水一方。
可惜她是自己的表妹。
徐晨内心微微有些遗憾的收回目光，夹杂在长长的队伍之中，沿着小河往山谷的方向渐行渐远。
这是穿越过来近三个月的时间徐晨第二次出门。
而且还是出远门。
谷口位置那个小水潭依旧清澈见底，不过山崖上的瀑布已经断流，潭水下跌很多，能够看到潭底好多大大小小的鱼虾。
原始人其实不爱吃鱼，主要是水生动物没有油水，而且盐分含量极低，还有就是鱼不好捉。
相对于捕鱼，原始人更愿意去抓一些蛇和乌龟。
中国历史上曾经留下有大量的甲骨文，其中光是殷墟出土的龟甲就十多万片。
为什么有这么多龟壳，因为乌龟也是一种重要的肉食来源，而且获得相对比较容易，也没有任何危险。
相对于把文字刻在石头和铸造在金属上，明显龟甲更加容易使用，也更加方便保存。
因此巫祝卜官便大量收集采用龟甲篆刻卜辞、占验凶吉等，由此慢慢积累下来，便堆积形成了庞大的文化遗产，为后世的考古提供了大量的素材。
也就是说，甲骨文的大量存世，是天时地利人和综合在一起产物，并不是单独的原因形成的。
能吃能用便于保存，成就了龟甲的历史价值。
不过徐晨相信，因为自己的出现，甲骨文这种东西大概率是不会存世了，以后要么考证山洞刻字，要么考证陶器刻字。
这是个不错的想法，等巫主大会回来之后，以后制作陶器就把一些日记