说起极乐世界，不得不提须弥神山。
须弥神山是一座巨大的金山，该山深入地下8万由旬，地上亦高出8万由旬;其顶峰为帝释天，四面山腰为四大天王，山之间隙处为阿修罗城，山之周围有七香海、七金山。第七金山外面是咸海，南赡部洲等四大部洲。最初的时候，须弥山上住着梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗等主神，此外还有乾闼婆、仙人以及其他人物。
后来接引道人占据了须弥神山，驱逐梵天、毗湿奴、湿婆等神，将神山炼化，收入囊中，创立了西方极乐世界，成为大乘佛教的教主“阿弥陀佛”。他是释迦牟尼如来的“接引导师”。
准提道人则因信念不同，并未随接引道人一起创立佛教，而是继续留在西方教。
接引道人接引了释迦牟尼，若干年后闭关修行，逐渐退出佛教事务。而释迦牟尼八相成道，修成六丈金身后，借佛教徒信仰之力成就“如来佛”，趁机把西方教吞并。
准提躲避纷争，只身引退，闭关修行。
如来佛并未放过准提，多年来一直寻觅其下落。
准提出身于混沌时期，曾亲听鸿钧道祖宣道，他的功力极高，自有保身之法，由于习惯在西方修行，他选择了就地隐居，将隐居的高山命名为“灵台方寸山”，并对外自称菩提道人，也就是里的菩提祖师。
鸿钧老祖掀起“神庭劫”之后，佛门并没有置身事外。
因为接引和准提都是鸿钧的徒弟，如来佛也同样未能逃出法网，他在菩提树下涅槃之时，着了鸿钧老祖的道，有一丝神魂被收入造化玉碟，所以他也受鸿钧的制约。
佛门响应鸿钧老祖的召唤，派出三千佛的一半，前往东方的九鸟州，驻守昆仑神山。
留在西方的还有1500位佛，以及众多的菩萨、罗汉。这些佛、菩萨之间并非惺惺相惜、水乳交融的关系，而是有竞争、排挤、明争暗斗和相互倾轧，甚至还有埋伏和暗杀。
沈青庵既修仙又修佛，在修成仙君后，同时也成就了“小佛”，有资格参加佛门法会，还能前往灵山，聆听如来说法。
佛也有功力高低之分。有大佛和小佛的区别。像释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来等都属于大佛。而那三千佛则属于小佛的范畴。
神庭历2053年夏天，沈青庵在前往灵山的途中，受到两位不知名小佛的攻击，她奋起神威击退了他们，并且将一位小佛收入紫金钵盂。
后来，她通过传送阵将紫金钵盂送往神剑山庄。
那一尊小佛被转入神农鼎中，经过七日七夜的炼化，抽提出代表神魂的基础符文，让陆倾城在研究命魂的道路上往前迈进了一大步。
原来所谓的“佛修”，是在三魂的基础上，将七魄炼化为虚无，衍生出“福、慧”二符。因为七魄被炼化，所以佛摆脱了七情的束缚，没有喜怒忧思悲恐惊的情绪。
什么是佛？佛是福慧两足尊，是超越生死轮回的觉者。
什么是福慧呢？福指福气，与信仰和香火有关；慧指智慧，按照佛教的说法，此种智慧能“洞察一切真理，了知一切事物”。
但在陆倾城看来，所谓的“洞察一切真理，了知一切事物”纯粹是扯淡。因为宇宙无极限，人类对宇宙的了解只是沧海一粟，科学家对于真理的探索永远没有尽头。
虽然如此，陆倾城破解的“福、慧”二符，倒是为陆家人的修炼开辟了一条