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阴暗又潮湿的雨林在快速的撤去。
一种阳光又温暖的气息扑到林峰的怀里。
望乡崽消失不见。
这里只留下来了林峰。
还没有睁开眼睛。
林峰就感觉自己见到的，一定是热闹又充满了人气的场面。
各种声音混在一起。
有宫铃的声音，骡马的声音，还有大量的诵经声音，你来我往。
林峰放松下来。
这样的声音，给林峰一种很安心的感觉。
有些像是靠在沙发午睡，听着电视机里传出的声音睡觉一样。
“我听着呢。”
这种声音。
它代表着周围环境的安全。
林峰从阴暗的原始森林，来到了人气鼎盛的庙宇广场前。
紧绷的心情稍微松懈了下来。
睁开眼睛，林峰就看到了“完好”的多罗摩诃寺庙。
金碧辉煌。
寺顶在阳光照耀下，金光灿灿。
不知道是鎏金，还是琉璃瓦通铺。
整个多罗摩诃，一直修补，看上去依然如新。
朱红色的大门，金色的穹顶。
从太阳角度来看。
大约是上午。
八九点钟的样子。
他站在大道上，在他身边的人摩肩接踵，仔细去看，就可以看到他身边的人穿的很有异域风情，是当时东南亚王朝贵族的穿着。
往来无白丁。
他就站在多罗摩诃寺之前。
就算林峰这个没有学过建筑学的门外汉，也不由自主的抚掌赞叹。
好美的寺庙。
多罗摩诃是一座活着的历史。
完好的多罗摩诃，堪称壮观。
它的存在，本身就是历史的见证——在这多罗摩诃上面，可以看到西域、南诏和此处独有风格三者结合的痕迹。
西域高原的吐蕃、云贵高原的南诏，东南亚的雨林建筑。
这尊艺术宝库。
和他“刚才”见到的那个多罗摩诃，完全就是两码子事。
多罗摩诃供奉的多罗菩萨，是西域佛教之中，观世音菩萨的化身之一。
也可以叫绿度母。
这些建筑的屋顶，却有南诏的特色。
走来走去的那些人，是蒲甘王朝的贵族。
林峰不知道这是什么时间。
根据场外因素——五叔的话，还有僧侣的言语，他可以判断出，此时的蒲甘王朝，早就化作了蒙元王朝的傀儡。
也就是说，这座寺庙，其实屹立至少百年。
在这寺庙之前。
林峰看到了象兵。
还有象兵旁，站着的象奴。
巨大的白象，被当做了祥瑞，象牙上面套着金子做成的牙套，背上放着软垫，这样的坐骑，并非普通平民可以供养。
就算是蒲甘王朝，象车、象辇，也是地位的象征。
除了蒲甘王朝的权臣、王室。
其余的人，都养不起白象。
白象是供物。
就算是在中原王朝。
在进行特殊礼仪的时刻，白象也有开道的责任。
白象，狮子，老虎，被驯兽师驯养好后，进行祭祀礼仪，用来做场面。
白象需要驯养。
驯养白象的人，被称之为象奴。
此刻，在白象身