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第二天早晨。
雨停了，一缕阳光穿过神庙破碎的穹顶，照进来。
阳光里能看到浮游的微尘。
秦牧先醒过来。
昨晚他们睡在了铺满柔软干草的大理石台面上。
这里曾经供奉着一座镀金的佛像。
上一次战争的时候被雅苏台政府军给抢走了。
跟大夏的那种红墙碧瓦的寺庙不同，这座位于三角地森林深处的寺庙整体风格就像西路的教堂，整体石头材质，门窗都是哥特风格。
秦牧看了眼睡在他旁边的伽蓝。
清晨的阳光打在她的睫毛上，她绝美的脸愈发柔媚，或许是昨晚折腾的太累了，她睡的很熟。
秦牧轻轻起身，在这个历经战火和时光摧残的神庙里踱步。
神庙长宽十多米的穹顶已经破碎了，应该是被炮弹击中造成的，透过那些被战火硝烟熏黑的墙壁，还能看到一些壁画河浮雕。有打坐的佛陀他的坐下缠绕着几条蛇。该雕像描述的是佛陀再菩提树下打坐，将近开悟之时，突然遇上连续几天的大雨，积水开始淹没佛陀打坐之处。这是蛇神出现，以盘踞的蛇神托住佛陀，使他能继续专心打坐，待风雨退去后，蛇神化身人形，作揖后离去。有割肉伺鹰的佛陀，有在地狱中度化众生的佛陀，伽蓝昨晚说这座神庙里曾经供奉的是欢喜佛。
看来并不是开玩笑，壁画和浮雕确实有很多看起来特别香艳的内容。
「欢喜佛」的宗教寓意。正如佛经所说：应该以妇女的身体得度的人，佛就应变成女人去超度他。无论单体或双体的欢喜佛，都表示降伏妖魔，取得大胜利的寓言经念佛。单体或双体的欢喜佛都是的，其意是象征脱离生垢界。双体相抱男身代表「法」，女身代表「智慧」，即所谓「方法与智慧相结合」的意思。
三角地的当地信仰八面黑佛，是佛教从天竺传到这片森林里之后与当地传统信仰的一种融合。
八面黑佛，就是佛身的八个朝向上各有一尊佛首，既有佛祖，地藏，观音这种跟大夏一样的佛陀，还有一些当地的神仙，狗头神，象头神之类。
伽蓝这时候醒了过来，她穿起晾了一夜还有些潮湿的衣服，赤着脚走到秦牧的身后。
双手还抱住他的腰。
秦牧问道：「饿了没，要不要去吃早饭」。
伽蓝没有说话，只是继续贪恋着他的体温。
秦牧看着那些壁画和浮雕，暗想昨晚大部分的画面他俩都复制过，真是个美妙的夜晚。
秦牧又问：「今天就去救人吗？」。
伽蓝松开他说道：「今天晚上就去，我知道他被关在我家附近一处小山包的牢房里，那里有七八个士兵把守」。
吃过早饭之后，两人在隆巴迪城外的海边漫步，吹着海风慢悠悠的走了一个上午。
中午去一家烤肉店吃了一顿，两人喝了几瓶啤酒，没等午饭结束，天又下起了雨。
一个下午两人就那么干坐在烤肉店里，没有多少交流。
以为下雨的缘故，下午五点来钟天已经开始擦黑。
秦牧在伽蓝的带领下又走进了一片山林。
在这片遍布着楠木和樟木的森林里，两人走了一个多钟头，终于来到了一处小山包脚下，是那种很小的山包，在森林中突兀而起，目测也就有个两百来米的高度。
这里是热内部族用来关押重要凡人的地方，秦牧也搞不清楚妖僧到底是怎么招惹到这些家伙，竟然享受这么高规格的囚禁。
在上山的过程秦牧注意到这片山林中有一条崎岖的山路