孙传庭拱拱手：“请殿下把军医学院的死囚实验改为用胡人，以减少杀孽。”
朱慈烺奇怪的看着他：“为什么用胡人就能减少杀孽？”
孙传庭淡定的说道：“殿下，胡人者，非人也！”
听到这里，朱慈烺终于笑了，他喜欢这个说法，汉唐以来文人并不是只讲道义，他们也有大汉主意的骄傲，和身处世界中心的心里优势。
朱慈烺微笑着说道：“你说的有道理，那以后要是非必要，就把军医学院的实验改用胡人。”
虽然太子没有对自己的五个建议全部采纳，但是能部分采用，也证明太子是个能听进去劝的人。
孙传庭来京城的时间还短，跟太子接触的也少，还不太了解太子的性格，不过从今天的五个问题来看。
太子对于文人好像有点敌意，孙传庭觉得可能是去年的文人作死行为导致了太子的反感，信任需要重新建立。
听完建议，朱慈烺继续吃饭，一碗米饭，配上十几份刚才试吃的菜，汤是鸡丝蛋花汤。
按照讲武堂的标准，每一餐可以选一个花荤、两个素菜、一碗汤、米饭馒头管够每旬还能吃一次全荤的大菜。
当然新军在驻扎的时候，也能有这样的伙食，不过要是新军在一地驻扎太久，地方上很容易出现肉蛋等供应不上的问题。
参考后世的经验，新军各常住地都建立了类似的军用养殖厂，来供应部队肉食禽蛋等。
当然新军是不可能派去养猪的，但是大明缺的就不是养猪的兵啊，无论是卫所还是京营，都有一大把养猪专业能手。
反正只要给工钱，对于他们来说给某个官员勋贵干私活和给太子养猪没有本质的区别。
不过这些军队三产刚刚成立没有多久，还处在发展阶段，没有优秀的防疫措施，没有足够的药品，朱慈烺也不敢搞大型养殖场。
万一来一个猪流感，那损失可就太大了，所以一般一个养殖场仅有数百头猪，或者万只鸡鸭。
京城附近的养殖场主要集中在卢沟河附近，卢沟河后世并为一条永定河，在并流之前它就叫卢沟河，所以他上面的桥才叫卢沟桥。
因为整条河从城南流过，对于京城水质没有影响，至于沿河的百姓，朱慈烺只能给每个村子打井。
好在单纯的养殖业对于这个时代的河流自净化能力来说压力不大。
现在京城附近驻扎的京营只有最新训练的这四万，加上讲武堂的八千军校生，压力不大，养殖场能提供三分之一的供应量。
朱慈烺自然不会去亲手教他们如何养猪，再说从大明以后，大家养猪技术已经逐渐成熟，骟猪又不是什么高科技。
还有禽类养殖必备的孵蛋法，民间已经出现并且日趋成熟。
宋元时期，家禽人工孵化技术上有“牛粪孵化法”、“火焙法”和“汤(火寻)法”。到了大明时期，家禽人工孵化技术已经形成并日臻成熟。
这一时期的人工孵化方法有“秉火孵”、“稻糠孵”、“马粪孵”，进一步又发展成“炕孵法”、“缸孵法”和“桶孵”三大有代表性的人工孵化技术。
为了解决种雏孵化运输方面的困难，继而发明了“嘌蛋法”，使种蛋孵化到达饲养地就地出壳育雏饲养。
所以朱慈烺想开挂都没得开，大规模孵化不容易控制温度，反而是这种炕孵法的人工翻动更适合现在的养殖规模。
朱慈烺只不过是把以前只有开春立秋两季孵蛋改为一年三季不间断孵蛋育雏，除了冬天建暖房成本太大，其余三季基本能保证有鸡鸭养。