当一个国家投入全部精力去做一件事的时候，那么他就能迸发出无与伦比的力量。
德意志敢两次挑战世界秩序，并不是它的国力已经超过这些国家之和，而是他已经把整个国家的精力和民心都集中到了这件事上。
现在的大明，论起经济已经超越了欧罗巴各国之和，论起国土面积也超越了他们的本土加上殖民地面积之和。
论人口，大明统治下的人口也超越了欧罗巴统治的人口之和。
而且大明还为了这一战准备了十年，大明不说全部精力，至少朱慈烺已经把大明一半以上的精力都投入到这最后一战上面了。
这样充分的准备，已经不可能输了，只不过就是赢得够不够漂亮的问题而已了。
所以这段时间以来，朱慈烺每天都要花费大量的时间去思考，如果实现了全球一统，大明应该怎样统治这个世界。
大一统不意味着没有了矛盾，文化习俗，语言文字，度量衡，宗教信仰价值观等等的差异，再加上贫富差距，大明要改变的东西很多。
天下大同固然是一个高尚的目标，但确并不适用现在的大明。
以前读历史的时候，每每说起莫卧儿帝国的种姓制度或者是蒙元的四等人制度，朱慈烺都觉得那些统治者的脑子真是坏掉了。
你这样搞怎么能民族融合，怎么能实现大一统呢？
到时候分裂的民族分裂的民心必然导致内部暴乱不断，导致生产效率低下，庸者窃据高位，真正有能力的人确老死田亩阡陌。
但是当朱慈烺真的掌握了这么一个大帝国的时候，蓦然回首，大明虽然没有明确的提出四等人的划分，没有承认过种姓制度。
可大明民族阶级对立的气氛已经在不知不觉中形成。
大明的一等人自然就是皇室，功勋爵臣，皇帝为天子，是天下共主，地球上唯一的皇帝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
朱慈烺一直强调的就是这个皇权至上，这也是他统治的基础。
功勋爵臣这些就是朱慈烺统治世界的触手了，是主干，只有依靠这些人朱慈烺的意志才能被传递出去。
第二等人就是汉人了，大明的汉人是一个高贵的民族，是大明的主体民族，享受最好的医疗、教育，拥有优先的参军参政的权利。
第三等人就是公民了，大明一直强调公民福利，汉人一定是公民，公民确不一定是汉人。
只要你成为大明公民，那么你就有权利享受医疗教育等等各种权利，参军从政也都被允许。
第四等人就是大明的非公民和藩国国民了，这些人享有有限的医疗教育权利，医疗普及率低，教育门类受限，而且不被允许参军，只可以加入靖安军等，参政也只能在当地官府做一些小吏。
至于四等之外的鄙视链，那些都不过是上不得台面的东西，大明官府重来没有承认过。
虽然没有明确的提出，这四等人的划分几乎是大家心知肚明的规则，而且朱慈烺自己也不止一次的强调过各种福利的区别对待。
这一切可以改变么？至少现在的朱慈烺没有改变的打算。
这牵扯到的利益牵扯到的民心向背等等因素实在太多。
就算是等以后大明战争结束，世界真的一统，那个时候大明的公民和非公民的划分也不会取消。
而且没有了战争的需要，大明反而会收紧对公民落籍的限制，以此提高公民的素质和向心力。
既然不打算改变，那自然就要想办法利用好这个规则。