活。”担保员解释道，“这两重复活，一种要自己出钱，保证尸首基本完整的前提，在死亡后三天内请生命教会的神官复活。如果钱不够，可以让家人把生前最爱只物上交给各协会，排队碰运气复活。”
“复活法术只有生命教会会吗？”
“是的，生命教会有两种复活神术，具体是哪两种小人就不知道了，您可能需要到奥马大图书馆里搜索相关文献。”
“你刚刚说了神官？生命教会的神官很多？”之前路上聊天时，还听说光明教会神官非常稀少的。
“对，生命教会能释放四环神术的都叫神官。”
那门槛也不低，据说四环法师放四环神术是要支付生命的，不过他们掌握复活的能力，多大的高级人才比例都有可能实现。
说不眼馋复活能力就有些虚伪了，只要生命教会的复活规模足够大，魔族不出动魔王，几乎没可能夷平主世界。
但是王齐至今为止还没有亲眼见证过神术释放的场景，都不知道神力和魔力有什么差异。就算知道了，后面还有个学习门槛呢，靠着八大金刚欺负欺负土匪还行，要从生命教会里偷出指定为“复活”的神术副本，随行力量大概还是显得弱了。万一神术传授根本没有副本，而是靠信仰传输，那就彻底没戏了。
神国奥玛已经算是生命教会的地盘，可它的东部边境距离青春泉还很遥远，路还得一步步走。
奥玛和雷鸣在社会的各个方面都有差异……这也是理所当然的，毕竟高级人才甚至可以做到花钱复活，就算里面没有长生种，靠着五环以上的平均等级，复活也会增加大几十年的平均寿命，只会进一步拉大贫富差距。
走到一半，因语言关系王齐不得不在教会里又找来个向导，来帮忙打听民俗等七七八八的细节。
奥玛整体地处“南方”，不过有约三分之一的人口主要使用萨拉通用语，还有约两成人用一种由萨拉语、南方语在本地交融形成的地方语种，奥玛语。
从语言层面，也可以对它的社会状态做观察。
本地南方语系的商人更多，萨拉语系的官员比例则大于其人口比例，奥玛语的使用人群则比较惨，只有好几代人都没条件接受体系教育的才会用，也就是最底层民众。
奥玛语人群，在这个国家基本属于被抛弃的部分。
南方语系和萨拉语系中，也都有不小比例的文盲，可选择的工作却完全不一样。
还是拿每个城市都有的洗衣作坊为例，支付了一点“访问费”通过向导实地询问，在两个不同规模的城市共计五家洗衣作坊发现了类似的情况，洗衣作坊里基本都是使用南方语系的平民妇女，另外两个语系加起来只占一到两成。
而商会这边的路子，管家、女佣两个职业，则是以萨拉语系人员为主，其中管家一职，甚至没有奥玛语人员储备，商会人员介绍时说：“也可以会奥玛语，但您放心，他们肯定不是窝棚里的人。”
从介绍就能听出味道，本地出现了明显的人群等级差异，这方面正在面临魔族挑战的雷鸣国要先进多了。
从无产和有产的角度看，这种人群等级制是一种纵向切割法，把无产的归类到不同的等级里，就算有人调皮也掀不起大浪。
至于由此衍生的特殊优势……暂时没看到，毕竟在王齐眼里，语言没有统一的地区连凝聚力都谈不上，探讨国家层面的优势也都是空中楼阁一碰就碎。