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“重新计量度牒数量，凡是没有度牒的僧道必须还俗归家！”
“而将没有度牒的冒充僧道之人留下来，骗取百姓香火钱的寺庙道观皆要受到惩处！”
“现在权贵官僚们把奴仆们都释放出来的差不多，也该让佛寺道观释放一些被他们控制的百姓出来了！”
张贵既然没打算继续做封建地主，自然也不会让别人好生继续做封建地主。
哪怕打着佛道的幌子做封建地主也不行。
何况，张贵在回京之前，去南方平叛的时候，还见识到了僧道们怎么抵触变法新政的。
这让张贵早就笃定了回京后要建言整顿佛寺道观的决心。
因为张贵想让更多的汉人百姓变成自由民，进而参与劳作，为将来作为资本家的他提供劳动力资源和消费。
天启是大明最大的地主同时也是各大官营产业的最大老板，他也不愿意本可以给他带来税赋的百姓大量变成不事生产的僧道，也就道：
“你要整顿就整顿吧，朕懒得管，别打扰朕钻研新器械就行！”
“是！”
天启一是真喜欢做一名科研工作者，就跟李煜喜欢写词，宋徽宗喜欢画画，嘉靖帝喜欢炼丹一样，甚至痴迷程度更高。
当然，他还没有到荒废朝政的地步；
二是故意装出只钻研技艺不过问朝政的放权姿态，也是为了能够既支持了变法改制也保护了自己，让保守派把主要矛盾集中在张贵、韩爌这些改革派大臣身上。
所以，天启才说别来烦他搞钻研就行。
“灭佛，而因此释放更多人口出来，为朝廷增加钱粮税赋，自然是当行之事。但若因此引起大乱怎么办？”
“许多百姓是深受佛门影响的，尤其是一些邪教也打着释家或道家名义网络教众，已经形成自己的势力，而借此操纵漕运、贩盐诸事。”
“饶是负责收税的西厂不也需要借助许多民间势力调查税务吗，这些民间势力又有几个不跟佛门道门扯上关系？”
而在张贵于制策司对一干制策大臣说起自己的想法后，袁可立就再次提出了自己的担忧，且道：“所以，鄙人倒是担忧，一旦开始整顿，只怕会牵动荷花带动藕，造成民变来。”
张贵微微一笑，问道：“大冢宰是怕民变，还是觉得变法改制该到此为止，给不愿接受新政的天下士大夫留一块安身立命的净土，给他们卷土重来的机会？”
袁可立被张贵问得似乎被揪住了肺腑，一时神色不自然起来，道：“吾不是此意，而是不知道该不该这么做，国舅爷现在说了这么一个理由，但吾觉得还不够。”
“要怎么才算够？”
张贵问道。
袁可立道：“至少要到迫切之时。”
“迫切之时，的确更有整顿改制之动力，比如之前收复咸州，设市易司发售茂山铁矿股票，大家议定的很顺利，就是因为迫切的需要茂山铁矿的铁矿来拯救工业司的铁矿不足的问题。而现在，的确还没有这种迫切之感。”
陈子壮这时也跟着说了一句。
“大风起于青萍之末。执政者，该有长远的计量。”
“现在是不迫切地需要让更多的汉人百姓从佛寺道观中出来，为大明的中兴事业添砖加瓦，但真到需要的时候，就来不及了！”
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。将来要维系整个工业司有源源