人的绝对的自由。“但不包括以信仰为生的人自由。“任何主动的散播宗教相关信息的行为，都是在侵犯他人不愿意接触宗教信息的自由。”听着这近乎强词夺理的解释，现场响起了一阵压抑的议论声。这所谓的绝对自由，跟正常人理解的完全相反啊。不过仔细考虑的话，似乎也也是有点逻辑的，其实很多人讨厌被骑脸传教。何保禄的表情有点复杂，其实相关的情况他之前就听说过，不然作为宗教人员也没有机会取得进入大明本土周边藩国的入境许可。何保禄之前只是不是很明白，大明的继承执法人员是如何解读这个规定的，如何把规定和实际执行对应起来并且自圆其说的。现在直接听到这个锦衣卫的说明，也算是完全理解了这层逻辑。然后何保禄再次追问和确认了另外一个情况：“既然教士不得主动向他人传播主的福音，那羔羊们想要获得救赎的时候，应该如何获得相应的服务呢？”锦衣卫干事理所当然的继续说：“可以向大明官府各级衙门的宗教管理部门提交申请，由管理部门的工作人员为其联络对应的宗教信仰服务人员，在单独的指定场所内提供一对一服务。”周围的普通人觉得这规定和操作就离谱，寻求信仰要去找官府衙门，让衙门当中间人，天知道衙门的工作人员会怎么介绍这些宗教。何保禄嘴唇微微抖动：“那……那完全不了解任何宗教信息的迷途羔羊们，如何知道应该去寻求哪个宗教，哪个教派的服务啊？”锦衣卫干事继续理所当然的说：“大明各级衙门的管理部门会，会提供所有合法教会的简要的说明，供寻求信仰服务的人自行挑选合适的对象提供服务。”何保禄想起了自己来的时候获得的任务说明：“等待柔佛府宗教管理局的通知，向指定的人员单独传教。”何保禄以为自己的任务是向某些特殊人员，甚至可能是大明的贵族乃至皇室成员专门传教，甚至可能是有相应的人员正在寻求这种服务，自己来了之后就要去工作了。结果实际情况根本不是那么回事，自己的任务就是向普通民众传教。而且根本没有现有的高层任务要自己去做，自己要等着普通人选中了罗马天主教，然后自己才有机会去“提供信仰服务”。这个说法让何保禄感觉格外的怪异，甚至想到了很多莫名其妙的“服务”。何保禄觉得自己完全是被坑了，这种任务根本就是在浪费时间。如果不主动传播，大明人会想要获得信仰？就算是找神明庇护，那也会本能的去拜菩萨、龙王、老天爷，妈祖、财神、关二爷，专业点的也是先去道观和寺庙啊。怎么可能会想到找自己的主呢？何保禄有点懊恼的继续追问：“普通人完全不知道信仰的信息，如何才能知道自己需要信仰救赎啊？”那个锦衣卫干事直接反问：“不知道自己需要信仰才能救赎的人，他真的需要所谓的信仰来救赎吗？“我们保护信仰的自由，也保护不信仰的自由，同时保护不被救赎的自由。“你们这些泰西的教徒，应该向道爷们学学，追求一个顺其自然。“或者向那些大和尚们学学，凡事都讲究一个缘法。“有缘人真正需要救赎的时候，他们自然就应该知道自己需要救赎了。“有人需要你们的神的救赎的的时候，你们的神自然就会安排他们来找你提供服务的。“毕竟你们的神是无所不能的吗……“好了，我就说这么多，其他人可以走了，这个泰西教徒你把自己的衣服换了。”其他人陆续离开现场，何保禄在锦衣卫的监督下，把自己的神父袍子脱了，把十字架也摘掉，换上行李中的普通衣物。再次检查了所有资料，确认本身的信息没问题，然后有一个二十岁出头的锦衣卫过来，领着何保禄单独离开了码头。其他的普通人自由了，何保禄就算是换了衣服和装饰，也仍然没有得到完全的自由。他被领着去了柔佛府衙门，在府衙的大厅里面七拐八拐之后，才终于进入了藏得非常深的宗教部门的所在地。何保禄专门留意了一下，这条路外面根本没有标志，也没有任何文字提示。就算是这个部门内部，也没有任何宗教相
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