是下意识的解释说：“我们的教士不需要远离世俗，也不需要到山林中修养，那是道教和佛教的习惯。“我们的传统就是生活在城市中，教堂应该建在居民区中，方便信徒随时前往。”办事员理所当然的回应说：“在大明就得守大明的规矩，大明的出家人就得远离尘世，就得去修身养性。“如果接受不了，你们可以回到你们的老家去，不要在大明制造麻烦。“另外我再次提醒，你可以留在狮城居住，但要尽快找一份普通的工作。“或者直接前往教堂，和你们教会的其他人员一起居住，等待管理局的传唤。“否则，长期滞留在狮城，有没有任何工作的话，可能会被视为有暗中的传教。“就会定期传唤你来接受调查，如果发现异常会被驱逐出境。”何保禄没有去反问，为什么自己作为教士，却要寻找正常的工作，关键是不能传教。也没有再去问，把教堂建在山里面，信徒们平日的礼拜该如何去做。现在这些问题已经没有意义了。何保禄表情复杂的答应着，然后带着自己的新文件离开了府衙。在府衙外的大街上，何保禄考虑了许久，最终还是决定先去教堂看看。何保禄下意识的想要去车站询问，想要问周围的人怎么去教堂。但是在话要出口的瞬间被收住了。何保禄有点怀疑，在公共场合，向陌生人咨询教堂的事情，会不会违反大明的法律。所以在犹豫了之后，何保禄有回到了管理局，去仔细询问了去教堂的方法。从狮城火车站坐火车，向北行驶二十多公里，穿过柔佛海峡上的铁路桥。到了对面马来半岛上，继续向北方内陆行驶十公里左右。在一个小镇上下了火车，然后雇佣了一辆马车。向小镇西北方向行驶十几公里，来到了一处小小山脚下的山村之中。穿过山村，进入了山林之中，又跑了两公里的路途。终于进入了一处山中峡谷。峡谷中间有一个颇为巨大的院子。马车在这个大院子门口，稍微有点晕车的何保禄从车上下来，慢慢挪到了院门口。大院的们是锁着的，门口两侧有两个只能一人依次通行的通道。通道旁边是两个开着小窗口的门房。何保禄顺着入口通道状况门房边，里面有个四十多岁的中年妇女探头出来：“你是干什么的？知道这里是什么地方吗？”何保禄把自己的身份文件递过去：“我是……我您看文件吧……”何保禄把自我介绍的话吞了回去，因为想起了自己之前听过的叮嘱。不能在公共场合说明自己的身份。对面的中年妇女看了何保禄的文件，在上面签了个字然后底回来：“进去吧。”何保禄拿回身份证明文件，顺着通道走进了大院。大院子的中间是一个小广场，广场周围还有一圈小院子。这些小院子的楼房格局都完全一致，都是神州传统的亭台楼阁结构。有刷着红漆的围墙，有飞檐斗拱的楼房，有威武严肃的石像。所有的院门上都挂着码头匾额，门框上都挂着桃符对联。所有的小院子就只有匾额和对联不一样。何保禄找了一圈，从波斯祆教和天方教逊尼派的院子中间，找到了罗马天主教的“教堂”。说实话，如果不是有招牌，何保禄很难将这个园子跟教堂联系起来。说是寺庙或者道观还稍微有那么一点点的说服力。周围确实有挂着道观和寺庙招牌的院子。这个小广场以及绝大部分的院子，都可以说是非常的冷清。只有那两个寺庙和道观，偶尔有人出入。其他的院子门外一个人影都没有。不只是没有信徒和门客，就连园子中应该有的教士也不会露面。何保禄已经了解过了，教士是不能穿着宗教服装出门的，更不能在门外跟信徒说话。理由是那有可能对其他教会的人员产生影响。有可能会构成侵犯他人信仰自由的行为。不过这可能也有一定的好处，让各个教会的人员不至于见面打起来。