有人硬要问起来原因，也可以直接回个“朕喜欢”。
而且，朱靖垣想要改名的东西还有不少，其中甚至包括武官系统的整个军衔和职务体系。
朱靖垣想把将校尉加上中下的军衔系统，改回到大明传统的品级、武职、勋位体系。
神州古代原有的官僚系统，包括文官和武官两个系统，对“爵”、“官”、“阶”、“勋”的区分，在唐代的时候就已经成熟了。
“爵用以定尊卑，官用以分职务。阶用以叙劳，勋用以叙功。”
在大明，爵是公、侯、伯，明初有子、男，后不用，仁武朝之后再次启用。
职是总兵、参将、游击、守备、把总，相当于实际的职务，直接对应管理的部队规格。
阶是都督、都指挥使、指挥使、千户、百户，可以视为某种形式上的军衔。
勋是柱国、护军、轻车都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉，相当于勋章。
爵位，官职，官阶，勋位，相互之间都有明确区分，这套管理方案非常的成熟。
官员按照官职工作，按照官阶发俸禄，按照勋位发奖励。
但这个制度也有些过于复杂和严格，不同体系的身份待遇之间会有很大的差异。
官职高了官阶不一定高，官阶高了官职也不一定高。
举个不恰当的例子，就是可能会出现“少将团长”见“上校师长”的情况。
这样两个人见面的时候到底以谁为尊？
哪怕制度规定了以官阶为尊或者以官职为准，实际使用中也会出现各种各样的争执和麻烦。
所以在之后的宋明清三代，都在对这个系统进行优化更加实用性的调整。
逐步确定了以官职为主，以官阶品级为辅的“职”、“阶”分离传统。
主要以官职来确定俸禄和待遇，但是官阶系统仍然继续保存存在，作为同官职下的差异性辅助。
如果一个人的官职提升了，那官阶也会在近期直接升到对应级别上去。
如果一个人的官职始终不上升，那官阶也会停在一个阶段，卡在一个上限不能再升。
比如说，一个军官职务升到了师长，那军衔就在下次考核对应升到大校。
一个军官的职务是团长，那他的军衔最高只能升到上校了。
这样就不会出现团长军衔比师长高的情况了。
如果一个人在工部侍郎位置上干的很好，而且干满了两任了，而工部尚书也不到退休年龄，也就不可能直接把侍郎提成尚书。
但是可以给侍郎加一级品级，让正三品的工部侍郎，享受从二品的待遇，下次晋升的时候，也以从二品为起点，而不是正三品侍郎。
这种制度设计直到朱靖垣穿越的前世都还在理所当然的运转着。
遗憾的是因为外来文化的冲击而发生了扭曲甚至倒退。
在那个仁人志士寻找救国道路的混乱的年代，各方势力或是为了明确与过去割裂的决心，或是为了更彻底的学习泰西的制度，或是避免被旧系统侵染，都放弃了本土自行演化出的职阶体系。
那个九品十八级的品秩，本来可以算是神州本地演化出来的最终版本的军衔和官阶系统。
它最为简单，最方便普通人理解。
小孩子都知道正比副大，一品比二品大，没文化的大头兵也能直接理解。
还不容易产生混乱和误解。
用一品、二品的数字表示军衔高低，与都督、总兵的实际官职不可能混淆。
九品十八级也有了足