“父皇，儿臣觉得吧，就个人而言，但凡真人形象过得去，谁愿意来演电子皮影呢？
“就像以前的皮影戏的演员，通常也是能唱但形象不讨喜吧？
“现在人就算是在互联网上做角色扮演，也应该是尽可能直接换衣服化妆，而不是套个画出来皮参加。
“让获得的知名度和人气落在自己本人身上，而不是自己戴的皮影画角色身上？
“不过儿臣觉得这个产业也是有好处的。
“本来只有天生丽质的女人，相貌堂堂的男人，才有机会参与公开互联网直播，获得一定的成功。
“形象不行的通常只能当丑角哗众取宠。
“就算是有特别的才艺，可以凭借能力和才艺获得成功，却也会受到才艺带来的限制。
“更何况但大部分普通人并没有什么拿得出手的才艺。
“有了这个电子皮影之后，形象不行的人也可以套个皮影，来创作更多的通俗化的作品。
“让更多几倍的人参与，创造更多几倍的娱乐节目。
“更何况，正统的主流皮影戏，也不需要表演者本人有良好的形象，反正能操作会唱就行了。”
大明的电子皮影，与朱靖垣前世的虚拟主播，在起源上就有着明显的不同。
登上计算机和互联网舞台的时候，普通观众就知道这是一场表演，是将皮影戏搬到了互联网上。
而不是创造一个虚拟的二次元角色作为主播来跟观众互动。
除了朱靖垣这个还残留着前世认知的穿越者，普通人开始不怎么好奇这些皮影表演者本身形象如何。
因为一个表演者经常扮演不同的角色，甚至一个人同时表演几个角色，这本来就是传统。
传统皮影戏的表演者大部分还真的就是形象不怎么好的戏子。
随着表演性质不断降低，互动性质不断地提高，特别是普通人参与其中，并基本使用固定的角色后。
观众们才开始越来越好奇表演者本身是个什么样的人了。
这种表演者已经不是演员了，纯粹是套了个虚拟形象与观众们互动聊天。
与朱靖垣前世的虚拟主播高度趋同了。
不过有皮影戏的基础在，观众知道了表演者的真人形象后，挫败感也远不如朱靖垣前世那么强。
朱靖垣本身也不怎么在意这件事情，听了朱迪镧的几句分析后，就补充说明和追问了：
“形象问题不是重点，朕就是附带着说了一嘴，你不用考虑那么多。
“重点是应该怎么管理这种事情，朝廷应该怎么对待这个产业。”
朱迪镧稍微考虑了一下：
“男女两个互联网上，互相假扮异性的表演，属实不算什么好事。
“虽然传统戏曲也有男性演员反串旦角，甚至产生的原因也是最初不允许女性登台。
“但在传统戏曲表演过程中基本没有互动。
“现在反串的同时还要跟观众互动，可能会对表演者和参与者的精神和认知产生影响。
“长期积累和发酵之后，可能会产生比较恶劣的社会影响。
“所以在保持互联网管理方法的情况下，这个产业是完全不值得也应该去推广的。
“除非允许表演者在两个互联网上表演。
“乃至更进一步的改革，扩大两个互联网的融合范围。
“就算是在现在的现实中，也已