开了你，等于群龙无首，又如何成事呢？”
“忽必烈在位，就暂时不要考虑那么多，到时先稳固根基，以海上贸易寻求发展，纵使我们这一代做不到的事，下一代也是有机会的，胡无百年运！”
范卓远眼神深邃，似乎看透了历史的发展。
“如今先将消息告知大帅，请他来此坐镇，调度粮草，以及应付朝廷的问话。
我们继续筹备兵力，准备海船，接下来拿下四国与中国两岛，进入关西之后，也就是面对他们天皇所在的京都之时。”
范卓远没有急攻，他还需要筹备粮草军资，打仗不是两军对垒那么简单的事，一名合格的统率在平日里一定是非常繁忙的。
后勤粮草军资，事无巨细都要妥善安排，城防间谍、情报搜集，也是必不可少的动作。
接下来一段时间，他除了每日练功，便是一直忙于此事。
与此同时，竟有越来越多的宋人前往他所在的天守阁要求见面。
这些宋人大多都是南宋的士大夫，在宋灭以后乘船出海远渡日本避难。
靠着这个时代的日本人极度崇拜宋朝文化，他们在日本普遍生活得不算差，光靠给贵族公卿与武士传授汉文化就足以保证生活。
还常有日本贵族妹子倒贴借种，快活得不得了，因此听到蒙元竟然打算远征日本时，吓得一日三惊。
自宋亡以后，日本大范围流传着一个说法，所谓崖山之后无中国，这里许多日本武士和贵族都自以为他们是中国亡于异族后，最正统的文化继承者。
而避难至此的宋人分为两派，一派以故国沦丧，而岛国亲近中华文化，孔圣先师曾说夷狄入华夏则华夏之，所以他们更愿意帮助岛国人建立华夏正统。居然也相信这个论调，与他们站到了一块，比如叶修平就是其中之一。
而另一派，则对此论调不以为然，只不过人在屋檐下不得不低头，一切以现实为标准，先苟命活下来再说。至于文化什么的，他们始终坚信根在华夏，正统为我。
而这两部分人面对蒙元的东征，起初都是担心受怕，蒙元的残暴他们可是见过不少，因此没少出钱出力支持本地军队。
当见识过范卓远那摧枯拉朽般的实力后，这两派人士所行所为又走向了两个极端。
支持崖山之后无中国的一派，认为范卓远如此攻伐是助纣为虐，汉奸为主效命之举，打算彻底灭绝华夏，因此大多数人在九州岛沦陷后，大多投效幕府，出力抵抗。
还有一派，看到范卓远这十万大军多是江南兵，且并没有动辄屠城的野蛮行径，考虑着前往接触一番。
范卓远对愿意投效的一概接纳，但政务上的事不归他管，统统将人调度向正在日向国主持开发事宜的老爹，由他具体安排事务。
自己依旧忙于军务，决定尽快灭亡日本。