“你不怕我看了燕国的奇书，来日会与大燕为敌？”她笑着问。
萧容衍攥住白卿言的手，摩挲着她的手背：“我视阿宝为心头宝，视阿宝为友，也视阿宝为知己，更视阿宝为可以一较高下的劲敌，阿宝将所著兵书搁在案几上任我翻阅……我如何能对阿宝藏私？”
其实白卿言所看的并非只有商君所著的《商子》，古圣先所遗的文章中，皆是学问，白卿言只是不想错过，所以都会详读。
她也并不认为单靠哪一家的学说，便能治理一国，使一国强盛。
诸子百家之中，因只有儒家是唯一尚义的，所以……儒家在百家之中才极受推崇。
而法家、墨家又都太过功利，只谋眼前发展，不顾长远，可真正能使一个国家长治久安，需要利、义平衡。
讲到平衡便又不得不提道家，道家古时遗留下的许多残章断简和孤本，并非全然是现在读书人以为的无为而治……
道家的《经法》、《十六经》、《称》、《道原》四篇世人难见的孤本，白家都有。
其中，《经法》讲的便是治国必须依靠法制，而《十六经》所述是政治军事的策略，《称》则说得是施政行法所需权衡度量，《道原》便是说宇宙观。
白卿言以为，这四部书中，前三部更讲求实际运用，将文字和治国理政具象化，虽然依照这个世代不能完全运用，却也可以取其精华而自用。
这些书册她以前都看过，却从未用心研究过，如今重新将这些书籍捡起来细细研读，是要在各学派中取其精华、剔其糟粕，取诸子百家之长，造就来日天下归一……于国于民有益，且能君权民利平衡长远的为政之道，这是一项极其耗时耗力之时，她只觉日短心长。
沈青竹跨入房内，朝着内室方向长揖一礼：“大姑娘，萧先生，月拾回来了，说安置在客栈的贵客听说大姑娘与萧先生是未婚夫妻，想要求见大姑娘。”
萧容衍站起身理了理衣裳，心知西怀王为何想要见白卿言，便同白卿言道：“大约是为了魏国的事情，你若是不想见，我去同他说。”
“你是打算带着这位贵客，同晋军一同走，还是先行离开去安顿这位贵客？”白卿言起身，坐在床边穿好软底鞋。