比如在一个人口96以上都是文盲的国土上，很容易就能出一个“思想大家”“文学大家”“公共知识文字”。
因为这样的环境尊重文化人，有文化的人说出来的话大家都信，也都听。
可是要变成了人口只有1不到的人是文盲的时候，想当“大家”的家就没那么容易了，没点真本事，很容易被骂个狗血喷头。
忍界也是如此。
木叶的忍者是稀有资源，普通人家里能有个上忍者学校的机会就了不得了。属于祖坟不冒烟自己都要点把火的程度。
所以，木叶的忍者是权威。
权威不容冒犯。
南贺不同，南贺忍者虽然也稀少，可是上“尹贺四十九院”这个忍者学校是每个南贺公民都要参与的九年忍者义务。
所以忍者依旧是被向往的职业，但是没什么权威。
毕竟，谁长大了还不是个忍者了怎么地？你没点真本事，我凭啥听你的。凭什么按照你的想法生活。
这就是南贺的思想。
所以，最开始的时候，木叶和南贺的孩子玩的还能挺愉快。
你爱演火影，我们演宇智波，大家打的有来有去，也不伤和气。
剧本也都让大家满意，木叶的孩子多，南贺人口虽然和木叶差不多了，但是孩子少，新生儿少。
因此木叶最终会取得胜利，但那些四海为家终于在南贺安定下来的小孩也会把英勇热血展现的淋漓尽致。
可这样的情况几个月后，就不同了。
南贺的孩子越来越不服了。
在一个环境中一旦上升渠道明确后，想不内卷都不可能。
上了“尹贺四十九院”的学生，放假回家就会不自觉地把学校学来的知识教给家中的弟妹。
慢慢的连没有认证的学前班，家教都兴起了。
那些失去部分人体器官的残疾忍者没办法上战场了，但是教学没问题啊。
同时，木叶那里在经济大注水，南贺这里也不例外。
并且南贺把持了木叶的商业要道，还有宇智波启提供的大量物资。
弄得南贺这里，家家户户奔小康根本不是口号，而是实际行为。
不敢说大富大贵，可是就连药师野乃宇一个女人，带着七个孩子都能生活的好好地，还有钱给孩子买新衣服，新玩具。
这就已经说明了很多问题了。
至少南贺的新一代武力是肉眼可见的成长的。
良好的营养，丰韵的物资，宽松的环境，很容易让经历过苦难的人珍惜并为之成长的。
今天药师家，两个上学的大儿子放假。药师水稻荷，药师筑土八幡都在帮着野乃宇干活。
而五个小儿子，药师铠，药师神田明，药师乌越，药师将门，药师兜，吃饱喝足了自然闲不住。
他们的生活不再拮据了，娱乐自然也丰富了起来。
抄起了母亲给新买的玩具打刀，小药师们就要和木叶的小朋友来一次亲密的碰撞。
宣传永远都是要在实际的生存环境的基础上才有效果的。
偶尔会去孤儿院做一次演讲的三代目，曾经也是药师家七小只的偶像。
可是随着他们敬爱的母亲被赶出木叶，他们随着母亲换了一个生存环境后，曾经的偶像就成了他们要踩在脚底下一万年唾弃的对象。
人过的日子和狗过的日子，不是一两句口号就能磨平的。
小药师们成了宇智波坚定的维护者和木叶坚定的反对派。
妄图把宇智波打造成