每个人分到一份文稿，全都热切地拜读起来。
刘宗周说是当今天下文宗，那是一点都不夸张的。
他的学术，谁不渴望学习？
这篇新作，刘宗周命名为《儒学考据》。
既然是考据，毫无疑问，是一篇研究论文。
最让左梦庚欣喜的是，刘宗周的转变非常大。竟然舍弃了最擅长的文言文书写方式，而是学着大家的样子，改成了白话文。
虽然其中的语句、符号运用有不少错误之处，但通篇文章读下来，却酣畅淋漓，一目了然。
这篇文章里没有什么高深的论点，也没有阐述刘宗周的什么思想。
这更像是一篇考古文。
在文中，刘宗周着重叙述了儒家和儒学的起源、兴起、发展和现状等。
尤其是儒学的起源，刘宗周花费了大量的篇幅。
最引人侧目的是，在这个开篇中，刘宗周详细地介绍了春秋战国时代，整体的格局趋势。各国之间的政治、战争、外交，甚至还包括了生产力的发展状况。
通过这些，引申出了儒学出现的原因。
在文中，刘宗周明确提出，儒学之所以会成为显学，一个重要的原因就是经过长久的分裂和战争，民心思定。
也就是说，先秦时代的儒学，既是显学，也是底层之学。
而在各国的统治上层，对儒学是不感冒的。
究其原因，各国都专注于争霸和统一，需要为政治、战争、吞并寻找合法性。
儒学作为思定的学说，不利于各个诸侯国的扩张。
由此而言，当今天下大乱，虽然民心思定，然为了防止天下沦丧，更需自强不息，寻求富强之道。
虽然没有说的太直白，但如何寻求富强之道呢？
熟读史书的人自然清楚。
先秦诸侯为了争霸，无不变法改革。
革的是什么？
当然是思想。
刘宗周不愧是大宗师，通篇没有一句批判儒学的，但却把儒学的根给刨了。
相信这片文章一旦流落出去，保证会让许多顽固腐儒跳脚。
但在这里，众人看了，无不欣喜。
有大宗师执，这就等于对儒学动手时有了令人信服的法理依据。
届时无论是灭儒还是革儒，都有利于本阵营塑造正统性。
“将老师这篇文章刊印，内部发行，要求新军连以上军官、左庄管事以上、各工厂部门负责人以上，必须人人通读。”
左梦庚这是打算统一思想，明确阵营奋斗方向了。
如今整个阵营已经膨胀到了一定的程度，预计不久之后将会迎来蜕变。
倘若思想建设不跟上，则很容易迅速垮塌。
对他的举措，众人无不认同。
“我建议，中恒的那篇文章也要一并发行。未来我们的路该如何走，不能只有我们这些人坐在这里闭门造车。凡是我们阵营的人，都应该参与其中，提出他们的设想。”
黄宗羲的想法更加大胆。
真要论思想建设的促进作用，其实左梦庚的那篇对比西方文艺复兴和华夏儒学复古的文章，要比刘宗周的文章更加深刻。
虽然文和功力上，左梦庚远不如刘宗周。但左梦庚是站在全球的角度上，又有未来的思想成果佐助，自然格局更大。
“这样的话，会不会变得更加混乱？”
柳一元有些保守。
单单只是他们这些人内