在“上位者”角度，并非曲解，而是正解。
“礼数”是勾连整个“祭祀典礼”的“线”，是激活“祭坛”的关键，“礼数”不够，则激活失败。
运气好，上位者仅是收走供品，运气不好，会遭受反噬。
相比人族兵备使们对“祭祀典礼”的陌生，崇吾与鹊山熟悉且熟练，而鹊山列于【神谱·鹊山神】时，本身就是“上位者”，时不时也会收到“祭祀”。
如此也就知道，“上位者”最差也是“至高”层次，“至强”固然超脱兵器，却依然是“下位者”。
“鹊山”也因此掌握了，中断“祭祀典礼”，而不会遭受损失的方式，但这种方式并不适用于全部“典礼”，只是“鹊山”此时进行的，则就恰好适用。
“若是如你般至高皆已失位，你此次典礼指向哪位？”
鹊山顿时脸色大变，他显然没有想到这个关键，而他此时要进行的“祭祀典礼”，指向的就是与他之前同层次的“上位者”，也就是某位“至高”。
可若是如“崇吾”所言，所有至强、至高都已“失位”，那收到他“典礼”指向的，必然是“太主们”。
“太主们”正在围捕他们，此遭若是成功，岂不是人族所说的送羊入虎口？
“龙谱、凤凰谱、神谱、魔谱、妖谱、巫谱、灵谱、鬼谱、怪谱、太载谱”，被十位“太主”所掌控，对于至强、至高们并不是秘密。
若是他们能跳出“主谱”自成一“谱”，他们就成为“至尊”，截取“至上”的源序，就能成为“至上”，随后再进行超脱，他们就成为“太主”。
古老传说中，“太主”只有一位，那就是【仙】，然而，【太上执兵御器真厉谱】崩解，“太主”的数量也就不再是定数。
两“人”陷入长久的沉默，一道不知何处打来的光亮，扫过他们，他们看到各自的“躯体”时，顿时齐声喊道“武命太主”。
他们自然清楚“太主”真名不可称呼，但“武命太主”只是普称，有的称之为“命主”，有的称之为“武主”等等，所以，不需要担心被察觉。
“武命太主”以公正、慷慨著称。
公正，即是明码标价，无数年来从未更改过“供品”数量、质量，只要钱到位，就算“祭祀典礼”由一只蚂蚁举行，也不会无视。
慷慨，允许借贷、供品拖欠，无需抵押、没有利息，赊欠周期长，就是收取的供品颇有些挑剔，也就是“昂贵”，。
到期不还，“武命太主”也会展现残暴的一面，但相比其【祂】太主的店大欺“客”，“武命太主”则是极好的选择。
但尽管如此，绝大多数的至强或至高，与“武命太主”鲜少打交道，原因是这位“太主”的权柄单一。
“真的单一吗？”崇吾问。