“荀似道”由于没有【尘缘】，无法成为【兵器使】，他显然并不甘心，在经历【红尘劫】后返回故乡“汝郡”，也就是如今的“汝京”。
每日抱着“剑”参悟，到死也没有参悟出个一二来，“荀似道”并不是道士，记载里称他为“士人”，也就是有功名在身但没有为官的人。
创建【长青观】的“许长青”，师从“荀似道”，这个师从，并不是修炼而是学识。
【大数据】里没有太多关于“许长青”的记载，只是记载他在“汝郡”兵乱时，遭逢剧变，最后遁入“汝郡·颖上峰”，建造了“长青观”。
【长青观】最早其实是【长青庐】，是“许长青”隐居的小木屋，但后来却是各朝都有记载，到了现代还有【联邦】补贴。
“汝京”的【长青观】依然保存完好，而且还被列为【联邦特级文物】，它被前前任观主赠送给【联邦】。
也因此获得迁入“江京”的名额，还得到“布道乐施”的牌照。
虽然没有记载表明，许长青获得了荀似道的佩剑，但【大数据】推导出来的数据，认为许长青获得佩剑的几率达到9999。
只是【大数据】关于这把佩剑的信息却是缺乏，这也是必然的，若是有较多的信息，【长青观】也保不住这把佩剑。
而赵君宗若是没有看到，“莫良科”临摹出来的字，也不会来【长青观】。
“莫良科”以为那是三个字，但其实是复形楔字——“御后浮黎昊上天”，即是六御之一的【御后天】。
这哥们能够临摹出来也是相当牛【逼】的，赵君宗倒是能“写”出来，但他不敢，他若是写出来，必然惊动【御后天】。
而“莫良科”只是临摹，并不是真正的“楔”字，他用【诸夏语】说出来也没关系。若是字正腔圆的用“楔语”喊出来，其实也没关系。
【地蓝星】就连【仙上】都被屏蔽在外，【御后天】自然也不例外，但【御后天】显然留下了诸多“印记”，“荀似道”那把佩剑就是有【御后天】“印记】的。
而赵君宗写出来乃至说出来（楔字或楔语），之所以会惊动【御后天】，则就是【意志篇章】的原因。
就算他人在【地蓝星】，【御后天】也能降临“关注”。也仅仅是“关注”，相当于我看到你了，我记住你了，我们在【诸界】再会。
赵君宗对那把佩剑并不感兴趣，他来【长青观】，是来找那张“纸”的。此张纸可不简单，它能够承载【御后浮黎昊上天】这个复合楔形字。
他怀疑这张纸是“法意”，若是能拿到手，有【地蓝星】的“五行气”遮蔽，【御后天】是感知不到他在参悟此道“法意”。
如果他已经凝聚【日】之意，由他倾注的【日】之楔字，就蕴含着他【意志篇章】的波动，也就是“法意”。
层次低的，参悟会有所增益，但也是当前层次的感悟，而相同层次乃至高于他的层次，参悟后，就会得到【日】之意的“篇章”。
也就是赵君宗当初凝聚篇章时，构成【日】的那100字。
当然，也不是说破解就能破解的，真要如此，也没有谁敢输出【法意】，破解难度是相当高的。
但赵君宗觉得自己可以送给【大数据】，或许【大数据】“吃”掉后有所进化，又或许直接帮他确解，反正，先把那张纸弄到手。
凭他的实力，很轻易就找到那张“纸”的位置，然后，肆无忌惮的将【元力场】扩张至整个道观。
虽然尚未凝聚九个“字意”，但【意志篇章】已是凝聚完整，【意志】也就可渗入“感知”中，“感知”再与【元力场】重叠。