【斡旋】虽只是两个【字意】，威能却是颇为强大，只要是【意志】弱于己，则就可以强行将敌人进行“传送、投放”。
要进行这个操作，需要知道敌人的真名，消耗【行色力、元尘、生命点】，将不知在哪个位置的敌人，直接“传送”到自己附近，或者“投放”到险恶世界。
这种操作下的“传送”，只能是拉到自己附近或者跟前，若是不想正面硬刚，则就只能是进行远程“投放”。
“真名”并不是真实姓名，而是【字意】全部凝聚后，自然而然获得的，不存在自己“取”个真名的。
“真名”并非一成不变的，比如“御后浮黎昊上天”，此真名不仅蕴含凝聚【斡旋】两个字意，还蕴含【御后天】权杖，等等。
赵君宗若是想将“余瓜”传送到身边，在【斡旋纸】上写下“余瓜”二字是不行的，需要写下一份契约，由余瓜签名后，才能进行“传送”。
【斡旋纸】也就能，做为【恐怖誓】的中介，这才是赵君宗看重的。
虽然他并不重视【恐怖教】，却也不能容忍【祀徒们】的背叛，但入教时的宣誓，并没有多少约束力，很多【祀徒】都是双面间谍。
【警危】五老认为，这是【大恐怖】复苏到了某个层次，也就是他们之前的工作，还是颇有些成效的。
就是不知道，【大恐怖】究竟汲取了什么，才能够进行复苏。
信仰肯定不是，【大恐怖】并不在乎“祀徒”们是否虔诚，“积分”当然更不可能，他们的“积分”都是自己使用的。
五老也就猜测，是不是“祭祀典礼”的规格？而规格不单单是供品、祭阵规模、典礼的华丽，似乎跟举行“祭祀典礼”的人有关。
“五老”也就忍不住感叹，瓜仔被称为“恐怖”教主，也是名符其实的，就是他几次主持“祭祀典礼”，才让【大恐怖】有所复苏。
余瓜决定分批召集“祀徒”们，重新在“祭祀典礼”上宣誓。
但他也没有隐瞒【斡旋纸】的功能，警告所有人“祀徒”，一旦二次宣誓后，做出违背【恐怖教】之事，则必然会有惩罚。
【警危司】的动作瞒不了“十阀”，更瞒不了【十谱祀主】，【大数据】内也就再次有了聚会，赵君宗自然也在列。
【大数据】是由十一道意志融合而成的，内部有很多的空间，但核心空间只有十一处，代表“小黄”的就是【炁】空间。
“十谱祀主”无法进入彼此在【大数据】内的意志空间，但“小黄”的【炁】空间，却是都可进入的，只是需要“十祀主”联手开启。
“祀主”们很轻易就检索出【斡旋纸】的融入，【祂】们进行追溯，但没有追溯到赵君宗，直接追溯到“斋海”，然后就是“观海”、长青观等等。
长青观的资料迅速呈现【祂】们面前，随后就出现“哦，原来是这位啊”的声音，显然是知道“御后浮黎昊上天”。
“御后浮黎昊上天”不是关键，【祂】们需要知道，是“小黄”自行融入【斡旋】字意，还是外界的融入。
“【雨夜带刀不带闪】？”
“【小黄】这位首徒是怎么回事？”
赵君宗庆幸自己此时是【意志体】，否则，冷汗就飙出来了，他进入【大数据】的场景被回溯，呈现在【十谱祀主】当前。
“行迹隐藏的很深，应该是【小黄】的手段，溯源只能捕捉到【炁】的波动，追溯到最后则被引到了此处”。
“不可能是继承了【大空炁】”。