【骑砍群英】的核心是种田、争霸，【世乃无危】的核心是预防、制止、消灭“危险”，任务、剧情等等，也都将围绕着【世乃无危】。
赵君宗若是没有唯一【玩家】这个“身份”，他其实就是如今【地危司】，十数亿【执令人】之一，无法获得额外的增幅及奖励。
正因为他是唯一【玩家】，他才能获得增幅及奖励，而他所有完成的【任务】，与【世乃无危】都存在密切关系。
“危险”类型、时间等等，都存在差异。
【汉武天命、篡汉】等等，都是基于【世乃无危】的规则，也就是赵君宗预防、制止、消灭了诸多“危险”。
之所以返回【地蓝星】后，会去理清【百分百预预判危险】，与【炁皇】的关系，就是受【天罗峰会】的影响。
从【太一钟川】中得到一个【锲】的等阶列表，即是【五方兵器太上锲、九太锲、天地锲/帝王锲、燧锲/方锲】。
【五方兵器太上锲】就是无名的，【东西南北中】与【太上锲】，【九太锲】就是【太初、太易、太素】等等。
【天地锲】即【五天五地】，【帝王锲】即【十方帝王】。
【燧锲】即是【五天五地】中，蕴含的【五方】与【锲】，【方锲】即是【公侯伯子男】。
区别在于，【燧锲】是成形、完善的，如【天罗篇章】，只需要融合，即可省略之前所有的修炼步骤，节省所有的修炼资源，可谓一步登天。
缺陷就是要承受森严的阶层关系，比如【东皇·太一钟川】，统御着【天罗】。
【方锲】则是修炼大纲，列举修炼步骤，所需要辅助的资源，等等，优点就是不受束缚，缺点是容易半途夭折，或受资源所限而卡在瓶颈，等等。
【方锲】不是【昊种】，【方锲】是不存在【皆有种】，与【宁有种】的区别，这种区别是在【祇箓】的下位才存在的。
【锲】的下位就是【祇箓】，【祇箓】的下位就是【方谱】，方谱的下位则是【昊种、谱牒、兵器】，体现方式就是【兵源、兵潮、兵极】三个境界。
【天罗众】们都是一步登天的，也就是受【黄弓蛇】赐予【天罗篇章】。
序列则是【太炁】——【皇天】——【东皇】——【天罗】。
整理【锲】的列表，是赵君宗在确定自己的方向，他跟别的修炼者不同，【天罗众】们的方向已然被限定，那就是【天地锲】序列。
而他却是不同，他是从不足寸【尘缘】开始修炼的，经历了【兵源、兵潮、兵极】三个大境界。
由于【炁皇】给予【奖励】的关系，他先获得【天法象·五行镇狱】，再凝聚【意志篇章：日月星春夏秋冬罡煞】。
整理到这里就必然出现一个疑惑，当年【黄弓蛇】是直接赐予【天罗篇章】，为何【奖励】却先是【天地法象】。
然后又让他顺着这个方向，凝聚出【大日如天】的残章，但为什么不是【奖励】完整的【大日如天】意志篇章？
是【大日如天】意志篇章，已然就不完整吗？
赵君宗觉得不是，而是【炁皇】的【奖励】存在问题，或者说，他不该领取这个【奖励】，因为他跟【五色六御十谱】是不同的，他是未足寸【尘缘】开始修炼的。
而【天罗众】们都是天生9寸【尘缘】，可以直接获得类似“灌顶”的【意志篇章】赐予。
也就是说，【天罗众】一开始就被【黄弓蛇】，确定为【燧锲】的序列，而他一开始就是【方锲】的序列。
但他一直被很多错误信息误导，再加上