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刘协倚着窗棱，目光透过窗格，看向下的会场。
不知不觉间，宽敞的大厅已经坐满了人，不少人挤在一起，交头接耳，议论纷纷。
向王粲发难的潘濬不在堂上，在廊下。他算不上高大，但形容坚毅，的确有几分兵家的气度。或者说，有几分霸蛮之气。
江南四郡属荆州，却常常被江北三郡，尤其是南阳、南阳人看作蛮夷。长沙、桂阳略微好一些，零陵、武陵山地多，民风剽悍，尤其如此。
眼前潘濬的咄咄逼人更容易让人联想到江南人的霸蛮，可是在刘协看来，这却是一种勃勃生气。
难怪潘濬后来会成为孙吴的名将。
当然，这也让他想到另外一个问题：开发江南绝非易事。
如果不能先摆平江南士人，很难实现对江南的深入控制，更别说开发了。
也许这次应该趁着刘巴来参与二府议事，讨论一下这个问题。
刘协用眼角余光打量了一下荀彧。
他知道刘巴入仕之初就是和荀彧合作的，只是后来刘巴去关中担任大司农，和荀彧就分开了。从两人的表现来看，很难说他们现在是否还像以前一样志同道合。
而刘巴本人的名士习气也够重的。
堂上，王粲朗声一笑。“承明，你说得有些夸张了。兰台书虽多，却也没有万卷之巨。兰台为天子藏书，可不是什么书都有资格入藏的。我们今天在此荐书，就是要选出值得更多人阅读、赏鉴，有资于治的著作。承明若有高见，不妨直言，若只是意气之争，玩笑之言，就没必要多说了，等会后饮宴时再谈不迟。”
刘协嘴角轻撇。
王粲棉里藏针，以攻为守，看来最近研究西学颇有进益。
西方推崇的古希腊哲学中，有很大一部分就是为辩论为生，比如逻辑学。
在喜欢打嘴炮这一点上，东西方其实没什么区别。要说有区别，可能就是东方人受儒家影响比较深，很难跳出儒家五经这个圈子，有画地为牢的局限。西方人更朴素些，论点、论据更接近于自然。
当然东方也有类似的学问，比如《墨子》，以及最近比较火的《论衡》，与儒家内部单纯的辩经不同，更多的关注自然现象。
蔡邕是研究《论衡》较早的学者之一，王粲既是他的弟子，又有他的藏书，想必在这方面下了不少功夫。
不出所料，潘濬虽然来势汹汹，却被王粲这一招以柔克刚化解，气氛为之一滞。
不过他并没有就此罢休，随即又说道：“以令史之见，什么样的文章、著作才算有价值？有资于治又是什么样的标准？五经算不算？”
“五经自然算。”王粲的声音中露出些许不快。
刘协也有些不爽，他已经猜到潘濬要说什么了。他转头看向荀彧，嘴角轻挑。“荀君，为礼法举大旗的人来了。”
荀彧没说话，心里却有些复杂。
宋忠是荆州大儒，五经皆通，礼学也不例外。刘表在荆州兴学，主要倚仗的就是宋忠、綦毋闿二人。潘濬既是宋忠弟子，想必学问不俗。
只是宋忠之前因为历任太守画像事件，与天子发生过冲突，而王粲态度鲜明地站在了天子一边。潘濬此时发难，多少有些私人恩怨，又容易引起天子不快，未必是最好的人选。
听听天子这语气，就知道天子已经心生警惕了。
只是他人在上，也不能下去阻止，只好听着。
果不其然，潘濬随即推荐宋忠与刘表共著的《五经章句后定》，并表示这部书是皇后动用私帑印制，印制精美，深为士人喜，理