质，也就朴素地形成了祭祀之间的等级。而神庙所属的敎兵，考虑到呼吸顺畅。则用布满网眼地口罩式面具，使用的武器主要是专门设计的同时可以双手和单手握持的重剑。
神庙只是整个宗教体系地支点，更重要的是这个“宗教”的组织架构。由于叶韬考虑的是一个高度可控的体系，传统的宗教形式似乎达不到这种功能，那么。又有什么形式可以将一大帮头脑容易发热的人组织起来，约束起来呢？首先跃入叶韬脑海的就是那种粉丝团，球迷会类型地组织，虽然组织结构上不够严谨。但这一点却是可以大大改变的。
在当年为弈战楼建立一个会员制度的时候，父亲和师兄们是本着对叶韬一贯的信任，支持了他建立起一个他们完全不明白做什么的体系来。但是，随着会员卡的发放，会员制的建立，他们才逐渐发现，会员制不仅仅是一个给那些一直喜欢弈战棋的玩家们提供优惠地借口，也不仅仅是会员们向非会员。或者是编号极为靠前地会员向那些数字开始变得庞大的后进会员们炫耀自己资历地证据，对于弈战楼的运营者来说，会员制度实际上也为他们提供了一个极为强大的反馈、分析和组织工具。通过会员的每一次进入弈战楼的消费的统计数据，弈战楼每一次调整楼里的布局，每一次组织比赛和活动都很有针对性，尤其是近几年来随着弈战楼的行军棋公开赛的影响力日益扩大，会员资格越发显得重要。不少会员甚至在一次次炫耀中无形地为弈战楼做了广告。而在好几年的会员制度的
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