看着恒波离去的背影，嬴政微微一笑，他的教育果然很成功，当听得他将大秦的国教带入齐云并使之成为了齐云的国教的时候，这个学生也没有半点怀疑他的用心。
他并没有骗恒波。净世尊教当然是为了巩固君权而诞生地。都说得民心者得天下，但是宗教也是一个获得民心地工具和途径。如汉末的黄巾起义，清末造就了太平天国的拜上帝会等等。古往今来有多少人借宗教之名来实现自己地野心。
当然，之所以会酿成如此大祸，和当时朝廷的腐败也是分不开的，若不是真的活不下去了，那些百姓也不会冒着掉脑袋的危险起来造反。
但是不可否认，一个强盛而又不在掌握之中的宗教对于当权者来说的确是个很大的隐患。
何况凡间大多数的宗教都和元光界有关系，嬴政可不想到头来自己的疆域上随处可见地都是光尊一系的神殿，自己的子民都成了元光界的信徒。所以，这个问题必须要解决，不过嬴政解决的方式可比恒波要彻底得多了。
他干脆在凡间自己创造了一个宗教出来。下旨建立净世神殿，封净世尊教为国教。并宣称自己便是净世至尊的人间化身，将君权与神权并为了一体。既然是一体，自然便不会再产生任何矛盾与敌对，敬畏帝王也好，信奉神明也好，反正都是拜倒在他的脚下，并没有什么两样。
不过这个巩固皇权的宗教巩固的只是嬴政这位大秦始皇地皇权，无论是作为子民还是信徒。他们的主人只有一个，而这个人绝不会是恒波！这一点恒波并不明白，或许可以说他根本就没有往那方面去想，这不得不归功于嬴政教育的成功。嬴政教了恒波帝王之术，却没有教导他帝王之心，真正的帝王是俯视众生、唯我独尊的，绝不能容忍自己的头上还压着一个人！
可是嬴政却刻意地养成了恒波对于他的一种心理依赖，这么多年下来，这几乎已经成了恒波的一种本能，哪怕是他现在已经很少有地方需要嬴政的帮助，但是一旦有什么实在难以解决的疑难他还是会第一时间想到嬴政。对他来说嬴政就是他最坚实的依靠，而他所有的苦恼与心事也都会来找嬴政倾诉。
可以说恒波是幸运的，因为他不必承受一个帝王必须要承受的孤独与寂寞，可是这种幸运对于帝王来说恰恰也正是最致命的，尤其当那个他所全心信赖和依靠的引导者是另一个国度的帝王的时候。
可这些年来嬴政所做的一切却让恒波完全忽略了嬴政这个身份所代表的意义，人的思维都有盲区，尤其当嬴政的一道谕令就使得狄夷国在三天内灭亡之后，使得恒波对他的信任更是盲目到了极点。
既然大秦有这样的实力，想要谋取齐云的话，直接出兵打下来也就是了，难道那时比之狄夷还不如的齐云还有抵抗的余地吗？为了三天就能得到的东西去劳心劳力地浪费上十几年，就是白痴也不会这样蠢，何况是这位英明神武的先生。这就是恒波的想法，相信有点逻辑的人也都会和他一样这么想的。
所以他绝没有想过那个他的恩人、他的导师、他的智囊、他的长辈有朝一日会对他不利。事实上，在恒波的心中这个一直指引着他、支持着他的先生，在一定程度上已经代替了父亲的角色。可惜，嬴政并不是自愿退位的太上皇，他不会无条件地支持一个别国的帝王开拓事业。原本只是想要教恒波一点东西，让他稳住齐云就好了的嬴政，在看到恒波的学习进度和他对自己的信赖程度之后改变了主意。
既有权欲又有野心的恒波实在是学习帝王之术的最佳人选，更有利的是当嬴政遇到他的时候，他还只是一个不通