</p>
皇帝用时政作为考题进行殿试和会试，并不
是朱祁钰离经叛道，而是一种惯例，这其中最著
名的当属崇祯七年时，崇祯皇帝的殿试九问。
崇祯的这九个问题，每一个问题都问到了大
明的根本问题上，应答者的分析，个个鞭辟入里
头头是道，每一个考生都回答到了点子上，可
是，十年后，大明还是亡了。
当年以一篇两千雄文奏对而闻名天下的状元
郎刘理顺，字字珠玑，可是这些士子们怀揣着再
振大明的雄心壮志，在入了朝之后，是什么表现呢?
碌碌无为，寂寂无名。
大明有什么现象，这些现象背后代表着什么
样的问题，这些问题背后有着怎么样复杂的成
因，应当如何解决，在这一篇篇的社论之中，都
写的清清楚楚。
连这些未入仕林的学子们，都对这些问题清
清楚楚，朝堂的明公不知道该怎么解决吗?
可是朝堂的明公总是求着两全，求着求这，
天下就没了。
比如崇祯问:且流寇久蔓，钱粮阙额，言者
不体国计，每欲蠲减。民为邦本，朝廷岂不知
之，岂不恤之?
但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济?
这问的是第一代闯王高迎祥在陕西的根基深
厚，大明多次进剿，这刚剿灭，官军刚走，这起
义军就如同春风吹又生一样冒了出来?还不是无
地流民遍地都是，只要稍微鼓噪便可生事。
朝臣们的意见是民为邦本减免税负，可是这
体恤百姓，又要赡军，怎么两全呢?
两全?
这天底下的事儿，怎么会有两全之法?
商辂得知陛下要在邸报上给天下考生划重
点，就急匆匆的赶到了文渊阁，他不是来求陛下
收回成命的，他还没有那么大的脸面，他更不是
来求两全的，陛下对科举改制要全，天下儒生也
要全，这是求不到的。
他只是来求个体面，比如他说到的折中之
法。
「陛下，臣以为可在这正卷之外，添加一个
附卷，以考校土林经义之道。「商辂试探性的说
道。
朱祁钰也没有揣着，有梯子他真的下，点头
说道:「卿所言周全，依卿所言便是。」
商辂完全没料到陛下这么好说话，愣了愣神
才俯首说道：「臣替天下士子谢陛下隆恩。」
朱祁钰下这个坡，则是考虑到了这些考生，
他们读了一辈子书，都读的四书五经，结果临到
考了，却不考了，这是何等道理？
这十数年之功，成了一场空？
这一卷附卷，无论是经义是附卷，还是道德
经为附卷，朱祁钰的目的都达到了，他在把水搅
浑。
张口闭口法三代之上，尧舜禹汤、孔孟之道
的酸腐儒学士，入了朝也只能在翰林院做造梦
师，下不了地方安土牧民。
首先得把科举这摊水搅浑了，才能把根深蒂
固的学阀给搅浑了，才能让朝堂清净几分。