倭奴族是一个奇特的民族。据曾到过倭奴经商的华龙人远赴倭奴奴岛长崎、江户等大城时，曾见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。在倭奴奴国，各种妓院就如华龙大6的餐馆酒楼一样为日常生活必需品，处处可见。至于那些心理变态白天公然于小街屋角当众苟合、极尽滛乱之举而不知羞耻者，也不在少数。
据倭奴神话所述：倭人本身就是男神和女神交合后的产物。一个流传久远的出名传说故事是：天照大神关闭了天窗，整个世界陷入一片黑暗，众神就在天窗前开舞会，一名女神露出和桃源，大跳艳舞，逗得众神大笑，笑声传透至天顶，天照大神亦忍不住探头察看，天窗就重新开启，使世界回复了光明……
倭奴民族标榜倭皇万世一系，神话中第一任倭皇神武皇所娶皇后，芳名便赫然是“女阴”。这位女阴皇后之父母亦为滛荡之人，据说其父初见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，致对方怀孕，产下“女阴”来。倭奴神话将女阴视为开启神灵的路标，倭奴人崇拜大自然，同时视男女之事为自然的一部分顶礼膜拜！
在兵库、达阪、京都等城，普遍盛行“夜这”习俗，意指男人夜访女人住处、交合取乐。其时倭奴族举国上下男女至十三、四岁便在“前辈”指导下开荤交合，然后互换伴侣，甚至群居群宿。结婚仅为形式，婚后男女仍与其他人“夜这”。“夜这”在倭国视为各个阶层的正常社交生活，无甚羞愧之处。倭奴女子通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。生育即是增加人口，就是增加财富，换言之，交合有利于部落和倭奴民族的发展，更兼能娱人娱己，是以举国上至倭皇、下至奴隶皆乐此不疲。
在此奇风异俗之下，倭奴国人对男欢女爱潜心研究，颇有登峰造极之举。虽则倭奴男子身矮、那物奇小，所想出的千奇百怪滛荡之术却是令人叹为观止：许多滛术不仅传至相邻的华龙大6，甚至远传至美斯大6、欧巴大6，远远胜过华龙大6“滥汉脏唐”之名，引领一时滛风，兴盛无比！
数十年前，受大唐强盛国势吸引，倭奴国曾派遣多次“遣唐使”，学习华龙大6文化，带回倭奴国后，与其滛文化结合，倒是发展出了一门独特的“艺妓”行业，把原来纯粹直接、滛荡的男女之事，增添了几分美感，提升了几许品位，顿时风行整个倭国。
这名小美女芳名北波杏，为倭国四大名妓之一。受倭奴国进攻珍宝岛的主将、四国岛大名兼东乡八郎之邀请，专程前来献舞。其实也是想借机游历一番，此“花间艳舞”即为其招牌之一。
但闻一声宛若九天仙籁的从盘中北波杏樱桃小嘴中流泻出来，她一个腾空而起，重新跃回到八朵白玉樱花围成空处，以一个无比优美的姿态摆出了收舞之态——柔若无骨的腰肢后仰至不可思议之角度，将玉首从两条雪白玉腿间穿过，张开嫣红小嘴似在渴求……那朵珠花闪闪生辉，构成了一副令人血脉贲张的异象，玉铃铛发出的轻微脆音渐渐停止下来……
“哟西哟西！”坐在主位上一名年约四十左右、一副标准武士打扮的精壮倭人率先鼓掌称赞——此人正是倭国进攻珍宝岛的主将，四国岛大名（领主）东乡八郎。
“哟西哟西！大大地好！……”一群倭军将领也纷纷回过神来，用鬼叫一般的倭语随声附和叫好。
北波杏收起舞姿，玉手轻招，帐中角落里飞出一袭薄纱，遮住了美妙动人的胴体，袅袅离开帐篷。包括东乡八郎在内的一干倭军将领的口水流到胸前三尺，却无人敢妄动一根指头——这北波杏乃是倭国第一忍门伊贺派掌门北波武